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2010年6月21日由广河县清真华寺，直街清真寺等重点清真寺联合举办的禁酒活动在广河县城举行。 在华寺教长和直街寺教长的代领下，由满拉 ，哈智，寺管会以及热心于教门的群众组成的的队伍，在教长的代领下有组织有纪律的在广河县城发放倡议书，以及关于酒的危害之类的宣传单，并对穆斯林群众演讲酒的危害，对买酒的商铺，餐厅，宾馆进行说服教育，使他们对酒的危害有了深刻的了解，在全县掀起了禁酒活动的高潮。 来自《中穆网》
禁酒，在中国的历史有很多次的，但是以信仰为基础的，是很少的，尤其是我们穆斯林发起，又是很少。翻开我们的历史，几乎很少找到这样的事情。酒是按拉在古兰经禁止的。 在中国历史上，夏禹可能是最早提出禁酒的帝王。 实证明夏禹的预见是正确的。夏商的两代末君都是因为酒而引来杀身之祸而 导至亡国的。夏商二代统治者饮酒的风气十分 盛行。商代的灭亡被普遍认为酗酒成风是其重要的原因。西周统治者在推 翻商代的统治之后，发布了我国最早的禁酒令>。其中说道，不要经常饮酒，只有祭祀时，才能饮酒。对于那些聚众饮酒的人，抓起来杀掉。在这种情况下，西周初中期，酗酒的风气有所敛。酒，并认为酒是大乱丧德，亡国的根源。这构成了中国禁酒的主导思想之一。成为后世人们引经据典的典范。 禁酒时，由朝廷发布禁酒令。禁酒也分为数种，一种是绝对禁酒，即官私皆 禁，整个社会都不允许酒的生产和流通;另一种是局部地区禁酒，在有些朝代如 元代较为普遍，主要原因是不同地区，粮食丰歉程度不一。还有一种是禁酒曲而不 禁酒，这是一种特殊的方式，即酒曲是官府专卖品，不允许私人制造，属于禁止之 列。没有酒曲，酿酒自然就无法进行。还有一种禁酒是在国家实行专卖时, 禁止私 人酿酒、运酒和卖酒。 在历史上禁酒极为普遍，除了以上的政治原因外，更多的还是因为粮食问题 引起的。每当碰上天灾人祸，粮食紧张之时，朝廷就会发布禁酒令。而当粮食丰收，禁酒令就会解除。禁酒时，会有严格的惩罚措施。如发现私酒，轻则罚没酒曲或酿酒工具，重则处以极刑。 长治市位于东经111°58′至113°44′与北纬35°49′至37°08′之间， 长治是华北地区相对富水区， 众所周知，长治的回族穆斯林居住密集，由团结、亲近著称，在以前生活里，这里的穆斯林无论是请客还是喜事。。都是在家了招待亲朋好友的，由于近几年的社会进步、城市改造，这里的穆斯林不得不由宽敞的独院搬进了高耸的楼房，一些穆斯林的生活习惯不得不改为另外一种生活方式，因此慢慢的一些大小请客。。。的集体活动就由家里搬到了饭店（在这之前一直认为在饭店请客都是汉族人的风俗），大家也以此不得不接受了，当然请客一般少不了阿訇，但在吃饭的同时都会遇到一些汉族人饮酒吃饭，这给这些吃饭的阿訇和穆斯林造成了许多不便，心里极不舒服，就这样持续了大概一年左右， 阿訇和一些贤劳不得不在私下商量，如何解决这个问题？于是，先是由长治的清真南寺的阿訇、主任和一些虔诚为教的热血青年带头开始了禁酒的第一步计划，他们在经过长时间的研究后，先是在下面印制了许多关于禁酒的传单，然后在98年左右大家都筹集了一个方案，在第二年也就是在99年的夏天正式开始禁酒，在晚上宵礼后，（具体几月都记不清了）大家都坐上由一些义务穆斯林提供的私人汽车，手里拿着白天打印的宣传材料，他们气势浩荡的就出发了，他们一家一家的往各个清真饭店里发放传单，由近至远，刚开始只是南寺，慢慢的其他清真寺的人也都加入了这个行列，只要是清真寺礼拜的贤劳基本上都很赞成寺里的决定的，因为他们也知道卖酒就哈拉木，刚开始并不顺利，因为这毕竟要影响他们的一部分买卖，随着这些人的徐徐劝导，有的人慢慢不卖了，有的只是从公开转入地下，还是的根本就不听，依然我行我素，但清真寺的人没有退缩，他们基本上夏天的每天宵礼都出去给他们做宣传，尤其是那些大的饭店，劝解他们非常的困难，好话变成了硬话，他们听进去很少，可以想象的到刚开始他们的工作是十分艰辛的。遇到的是很的人不理解和坚决的反对。 在无奈的情况下，阿訇们做出了一个决定，在主麻的时候，在大殿宣布：如果谁家结婚宴席，在卖酒的饭店举行，那么，阿訇都拒绝参加，这个决定一下给他们造成了很大损失，然后，这年底一部分饭店都开始不卖了，但清真寺的大部分人认为这事应该坚持到底，并且应该让长治的所有清真饭店不卖酒，大家都可以吃上放心饭，于是，这禁酒就一直禁了两年多，（也许，你应该听说过砸店的事）这是因为最初在那几家最倔强的主家那开始找出口，首先，给他们发传单，劝说，但他们根本不在意，最后有的人不得不用硬话强行他们禁止，他们非但没听，而且还破口大骂，最后，在清真寺那些贤劳的劝阻下，才停止，但就在第二天又去的时候，出现了一个令人诧异的事情，他们竟然把饭店招牌的“清真”二字给去掉了，这使那些人很生气，于是，一些年轻人不由分说，那起东西就把招牌给撕下来了，并再次声明，如果他们改户口的话，那肯定就不管他们了，就这样，那些饭店的倔强主家没有压住那些为教者，他的气在也出不来了，这样，最强的一家给解决了后面的那些他们也不敢在公认和清真寺的人顶撞了。就这样一直持续到2000年已经差不多了，但清真寺的人仍然在夏天依然去察看，至2001年已经几乎没有了，现在长治的饭店已经完全接受不卖酒的事了。感谢按拉的襄助。 其实当我们现在在去长治的时候我们惊奇的发现那里已经和10年前不一样，在10年前那里很少看到带头巾的穆斯林的妇女，回回的整体信仰还处于混乱的状态，坚强的长治找到了一个很好的方法，他们通过各种方式；来学习，他们清楚的认识也只有让更多的人认识到了伊斯兰的真正的面目。才可以从根本上清除丑陋的恶习。 当然我们再作的过程中长治是我们学习的榜样。不要说，不可能，我们去实践了没，我们该拴好骆驼在托靠按拉。
转者按:
身为回族人的个体,你没有权利干涉另一个回 族人的自由.所以禁酒之事,如果饭店有情真而卖酒你可以让有关部门让其去掉清真二字,或停止卖酒.但回 族人自愿饮酒或卖酒根本是受国家法律保护的,你根本没有权利禁止其行为.在长治的事情已经让当地汉人普遍反感,这样做只能让更多的人对平和的伊斯兰教产生更大的误解.
我在国外接触过很多穆斯林.有一个同事非常虔诚,工作职位很高,而且乐于助人,待人和气,不干涉别人的宗教习惯,他的朋友很多,大家通过他对伊斯兰自然产生很多好感.可也有的一个邻居工作不努力,吃国家救济,却动辄批评别人的信仰,并作出暴 力威胁,他几乎没有朋友,每当他宣扬伊斯..兰的时候都简直起着反作用.所以贵县这种做法其实对伊斯兰和回族的长远利益完全背道而驰.让人尊重你的信仰,首先要让人看到你在这种信.仰教育下变的如何出色,而不是沉浸在自己的幻想中麻痹自己,脱离社会,成为与世隔绝的落伍集团.
和那个同事相处真是一件愉快的事情,我喝着啤酒,而他喝着牛奶,看着他给我讲解着宗教的种种,改变了我从CNN上对某教的误解.而另一个人则以安拉的名义管我借了20000块钱,最后消失了,他也跟我说过某教的教义,可是我看倒是他违反的最多,很容易就联想起一些电视上经常出现的场景.可以说第一个人让我认识到了什么是真正的穆斯林.而第二个人,我宁愿相信他是一个只会动拳头的坯子
而某些人所谓的在广河回族高度聚居区禁止卖酒合乎共和国宪法,本人感到不可思议.因为是绝对的错误.保护少数民族习俗是不干涉你们的生活方式,而你也没有权利干涉别人的生活方式.法律保护回族人有信仰伊斯兰教的自由也保护回族人有信仰基督教的自由.身为回族人的个体,他有贩卖并饮酒的权利,这受国家法律的保护.而你干涉他的自由,你是违法的一方.
身为穆斯林的朋友,我衷心希望像我同事那样的让人感到热情和善意的穆斯林能多些,而嘴上一套,却以实际行动给穆斯林抹黑,并增加外界误解的人能少点儿.因为我知道,先知让你们做得是好人,受尊敬的人,而不是永远成为其他人的敌人 | 
狗仔卡
发表于 2010-7-8 10:28:36
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千斤顶
显身卡
发表于 2010-7-8 12:04:41
发表于 2010-7-8 12:25:27
发表于 2010-7-8 15:29:40
