论二十七维时空——罗国正(2)

水星熊猫

　　　　　　                                                论二十七维时空(2)
                                       
                                                                          罗国正

(接1)　　１０、按全息论的理论，局部可反映整体。任何一点，都储存着全局、整体的信息，包含着过去的信息、未来的信息。所谓见一斑而知全貌。
　　从全息论所反映的事实来看，也展现出二十七维时空观的模型。因为人的认知水平是有限的，所以就出现了显性信息、隐性信息和过去信息、现在信息、未来信息。全息论从时间上也展现出二维性，以某事物作为中心将过去和未来两边向中心收拢，聚集信息。
　　宏观系统的因素无限多，很多重大的转折关头必须在瞬间作出抉择。这时，往往需要研究分析都来不及了，很多英才反复多次都在这些关键时刻作出英明的抉择，这就证明了他们不是靠碰运气，不是偶然得手。我认为，这些英才们在转折关头时，显现了他们自身（当然主要是大脑）有全息功能。这些功能与其平时积累的知识、经验和修练出大气场有关。即人自身的显性空间和隐性空间都优秀。
　　１１、为了简要些，下面将带有二十七维时空观的书籍、论点、符号、信号选一部份表述一下：
　　Ａ、《周易》里很多论述就带有显性时空和隐性时空的意思，特别是其《咸》卦有很明显很奇妙的表述。
　　Ｂ、《道德经》、《黄帝内经》、阴阳五行学说、太极图、太极拳相关理论、大量的中国武术理论、中国气功理论等，文学作品更有象征意义地说明此问题，如《封神榜》、《西游记》等。如果站在研究时空的角度去理解，里面充满了关于显性空间和隐性空间的表示，不过古人是根据他们自己论述的主题并用他们自己的概念来阐述而已。其中，不少的论点，仿佛天才地猜到了时间的二维性。
　　Ｃ、《般若波罗蜜多心经》里讲的：“色即是空，空即是色。”它的表述几乎与最新的物理学对物质、对空间的表述完全一致。前者是将眼、耳、鼻、舌、身、意向身体内感觉、观察身体自身而发现的（当然《般若波罗蜜多心经》此话还有其它的意思，这里是讲时空问题，只取时空方面的一个解释），而物理学则将其身体向外感觉、观察身体外之物发现出来的。这些成果同样辉煌。从我的角度看，就包含了显性空间和隐性空间的描述。
　　Ｄ、我用对立统一规律和《矛盾论》一分为二的观点，反复思考、研究时空问题，得出的结论也是二十七维时空。特别是时间问题，过去的时间是由小到大地影响着眼前的物体，眼前的物体面对现在空间的影响又由大到小地走过去。象榄核，现在的物体在最大的中央，过去和未来两边小，时间的二维性也就这样的对称，当然，不是绝对的对称。
　　（二）列举几个较典型较普遍的实例来说明二十七维时空观
　　有些重要的例子在前面已经讲过，在这里就不重复了，这里只举些新例子。
　　１、眼前摆着一堆用于种水稻的谷种
　　首先，我们从物理学的角度来观察，知道这堆谷种存在着实体和场，如果我们不借助仪器去看，只是用肉眼去看，我们只看到一粒粒谷，看不到它们的场。这样就存在着显性空间和隐性空间。
　　第二，由于人类有了千百年种稻谷的经验，人们也亲手在这片田地种出这堆谷种，又将这些谷种种入这片土地上，如不出现特殊情况，人们看着这些谷种，就基本知道它们过去是怎么样的，将来又是怎么样的。这堆谷种的过去时空和未来时空，人们能很大程度地把握到。换句话说，人们可以从这堆谷种追溯回它们以前的状况，也可以知道它们将来的状况。从生物学的角度看，这堆谷种有它们的基因，充分记录了它们过去的情况，也充分反映它们将来的情况。从全息论的立场讲，这堆谷种有过去、现在、将来的全息。这就说明了一个很重要的问题，时间是不能离开物质运动来研究的，时间一旦结合物质运动，比如前面所说的谷种，它就明显具有二维性，一维向着过去，一维向着未来。
　　有人研究到很多植物的种子，每次的第一代与第六代几乎完全一样(或第二代和第七代如此类推)，这同佛教讲的六度轮回很相似。有的可能代数有所不同，但也是不断地这样回转，这种“既是离开了”，“又是正在走回来了”的旋转现象。只有用二十七维时空观才能更完美地解释这类物体的动态现象。这里很充分地从本质上反映出时间的二维性。
　　２、从天文学的角度，观察有些天体的运行，亿万年都在不停地高速地几乎没有发现其有什么变化地旋转。当然，从哲学的绝对意义上说，它是有变化的，但极其微小。如果从相对的意义上说，或确定其性质是什么来讲，以人的短暂生命去看，它根本上没有什么变化。这类天文现象，如诗所云：“古人不见今时月，今月曾经照古人。”我也感叹地说：“连天体都这样了，你还能怎么样呢？”真是无休止的重复。这种天体现象不是个别现象，而是整个宇宙的普遍现象。有时人们因玩了一些花款，以为有了什么大变化，一旦将其放在历史的大视野看，从本质上讲，兜兜转转了还是回到原来那个地方啦！大量的生命现象也是如此。创造、原创精神对于人类来讲是多么的可贵。是区分于其它物质、其它生命的重要标志。我们还是用它来直接研究二十七维时空的问题吧。当我们在天体不断重复相对毫无变化的运行轨道上设一个点或区间来观察，很容易就得出如下结论：对于这点或区间来说，天体既是离开、又是返回；既是前进，又是后退；常在这个空间，又常离开这个空间；天体受着宇宙无限种力量的影响，这里已存在着过去时空和未来时空的物质力量，和天体自身的过去时空和未来时空的物质力量。天体过去的时空既将天体推到这个点上，又将天体推离这个点，天体的未来时空既将天体拉到这个点，又拉它离开这个点。这样，就充分说明时间具有二维性。也就是说，只有用时间的二维性才能解释这些现象。
　　３、很多人都有过这样的经验，一个多年未见的朋友（或亲人），突然站在你面前，　一下子还不能反应过来他是谁？立即打量一下他的身段并将注意力集中在他脸上，从他身上的信息中，感觉这些信息是怎样从过去的信息变化而来，那些信息还基本保留下来，进行总体整合之后，猛然一醒，情不自禁地惊呼出对方的名字。另一个方向的例子就是（这个例子可能会比前个例子少些发生，但很多人也感受过），拿起一张多年未见的朋友（或亲人）的照片来看，虽然从得到这张照片后一直未见过面，突然现出了他现在的样子。事后，一见面果然同脑海浮现在眼前的样子一样。（这里，我曾经统计过，照片中的主人公，和手拿照片的人，其气场都比较强大者，很容易发生这样的事情。所以，练强大自己的气场，不但是解决身体健康的问题，也是解决智力的问题。中国的书法、中国的功夫和气功，是以人为本的核心技术。换句话说和谐人生、和谐世界的核心技术在中国。而中国人则更多地向先进国家或人才学习物质制造的核心技术，同时，也将以人为本的核心技术传播世界，使这两种核心技术象凤凰的双翅一样，让人类腾飞上新的时空，让和谐世界早日实现。）
　　以上这两个例子都说明了二十七维时空观的正确性。首先，说明了显性空间和隐性空间、显性信息和隐性信息的存在。其次，人们可以自觉地或本能地通过显性空间或显性信息，将隐性空间和隐性信息中需要的部分提取出来。事物是全息的。第三，时间是向两个方向作用的，时间具有二维性。正因为时空有向相反方向的拉力，同一方向的合力，对冲方向的撞力，所以才解释到“山中方七日，世上几千年”之类的航天现象。宇宙不同的空间有不同的时间现象，即时间具有二维性现象。
　　４、对二十七维时空的感悟和理解，这里特别要提及中国书法的问题。如果我们带着时空感去临摹古代优秀的书法作品（简称：法帖），很容易就感悟到二十七维时空。因为要临摹得非常似，一定要选准纸、笔、墨与法本尽量一致，然后心景和行笔的速度、力度、出现的线条等等，力求与古圣贤保持一致，也就是说眼前的法帖的信息用来启悟自己，将过去产生此法帖时的时空最本质、最主要、最接近的状态尽量重现（所以，长期这样就能调心养性，能专注一心，去除杂念，并得吐纳大法而练气养生）。很多书法家或书法爱好者，都有这样的体验，夜深人静时（主要是干扰少，人容易专心，能量容易聚焦，加上人体经络的气场也进入了这种生理节律），突然气场很强大，得心应手，临摹得非常相似，下笔如有神，很多书法爱好者常开玩笑地说这种现象：“王羲之上身啦！”或“颜真卿附体了！”经过这种体验后。其书法境界又上了一个大层次。唐朝很多书法家令后人非常敬佩，我认为，从他们留下大量临摹晋二王的作品来看，其中重要的原因之一也是在这。这些体验的“灵气”，又使他们的临摹作品走向很遥远的时空。即使在我们的今天，也仿佛感到，他们当时的气场，和他们留下的真迹，其内在又挟带着晋二王的信息、及大量他们的印刷品的信息，相互作用着现在的时空，并气势如虹地涌向未来。并有不断放大的可能性。
　　这是人类本体的显性空间和隐性空间的运动区别于其它物体在二十七维时空里最重要的标志。
　　这是人类文明史上绝无仅有而又绝妙解释了人类本体与其它物体在二十七维时空里的根本区别的例证。所以，我判断，中国古代的帝王们，这么喜欢将优秀的书法作品据为己有，作为镇宅之宝，皇权的象征。除喜欢其艺术外，还感悟到这些作品比其它物品的气场更大，并比其它的东西更容易鉴定出优劣和其境界。因为画可以补笔，雕刻可以补刀，其气路（即人体气场路线）是否有断，难以分辨。得道之人用过的物品，古代又无检测的仪器，用以分辨。书法作品则不同，那怕是临摹的作品，它是有这样的境界，就有这样的气场，一看即知。（这里有了充分的显性空间和隐性空间的现象）(接3)
　　

[ 本帖最后由 水星熊猫 于 2007-9-4 06:13 编辑 ]

atmósfero

楼主难道是唐生转世?