超越两千年的政治实验——《大秦帝国》经典片段选摘

Negro

       卫鞅目光炯炯的盯住景监，似乎感到惊讶，沉默有顷，肃然道：
     “内史之言差矣。查奸不拘细行，此乃儒墨道三家与王道治国之说。他们将查奸治罪，寄托于圣王贤臣，以为此等人神目如电，可以洞察奸佞，无须具体查证细行。实际上就是说，没有真凭实据便可治人于死罪。此乃人治。法治则不然。法治必须依法治政，依法治民，　依法治国。何谓依法治政？就是对国家官员的言行功罪，要依照法律判定，而不是按照国君或权臣的洞察判定。依法判罪，就要讲究真凭实据，而不依赖人君权臣的一己圣明。这便是人治与法治的根本不同。”

　　“如此说来，法家治国，要等奸佞之臣坐大，而后才能论罪？尾大不掉，岂不大大危险？”景监很是不服气。

　　“不然。”卫鞅淡淡一笑，“只要依法治国，奸佞之臣永远不可能坐大。原因何在？大凡奸佞，必有奸行。奸行必违法，违法必治罪，何能使奸佞坐大？反之，一个人没有违法之奸行，于国无害，于民无害，又如何能凭空洞察为奸佞？”

　　“能。人心品性，足可为凭。”

　　卫鞅面色肃然，一字一字道：“法治不诛心，诛心非法治。请君谨记。”

　　景监笑道：“那就是说，法家不察人心之善恶，只看言行之是否合法？”

　　“对了。”卫鞅微笑道：
      “人心如海，汪洋恣肆，仅善恶二字如何包容？春秋四百年，天下诸侯大体都是人治。贤愚忠奸，多赖国君洞察臣下之心迹品性而评判。对臣下国人随意惩罚杀戮，致使人人自危，一味的讨好国君权臣，而荒疏国事。为官者以揣摩权术为要务，为民者以洁身自好为根本。国家有难，官吏退缩。作奸犯科，民不举发。政变连绵不断，国家无一稳定。究其竟，皆在没有固定法度，赏功罚罪，皆在国君权臣的一念之间。晋国的赵盾乃国家干城，忠贞威烈，却被晋景公断为权奸灭族。屠岸贾真正奸佞，却被晋景公视为忠信大臣。致使晋国内乱绵绵不断，终于被魏赵韩三家瓜分。假若晋国明修法度，依法治政，安有此等惨剧？”


                                                                                                                                                  ——节选自《大秦帝国》第一部《黑色裂变》之第七章

[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-7 22:55 编辑 ]

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《大秦帝国》之第二部《国命纵横》第九章节选


可是，人们又迎头碰上了张挂在咸阳四门的那张硕大的羊皮诏令。官府吏员们打着风灯守在旁边，一遍又一遍的为人们高声念诵着：

　　禁绝媚上荒政令
　　秦王诏告朝野：为政之本，强国富民。为官之道，勤政敬事。阿谀逢
　　迎，媚上荒政，上负国家，下负庶民，诚为大奸大恶！今少梁县令屠岸锺
　　不思勤政报国，专精媚上，揣摩君心，猜度奇巧，歌功颂德，耕牛贺寿，
　　发闻所未闻之邪术，沽大忠之名，行大奸之实，乃旷古罕见之奸佞也！恶
　　习旦开，官风大坏，吏治不修，祸国殃民，法制大崩，国将不国。本王今
　　诏告朝野：秦法已修，颁行郡县；自后凡不遵法度，刻意媚上，一心逢迎
　　而荒芜政事者，杀无赦！　秦王十一年八月。

　　人们听得感慨唏嘘，却又是惊诧莫名！
　　古往今来，何曾有过君王不许臣下歌功颂德表忠心者？纵是三皇五帝，也还不是在纭纭众生的颂扬声中，才有了接受禅让的资格的？能做到不纵容臣下庶民歌功颂德，就已经是天子圣明了。

        如今这个秦王，非但剐了这个临死还在喊万岁的县令，而且禁绝一切媚上逢迎歌功颂德，如何不令厚重纯朴的庶民们困惑？

       春秋战国以来，多少君王毁在了阿谀逢迎的奸佞手中？英明神武如霸主齐桓公者，不也是被易牙、竖刁两个割了生殖器的阉臣哄弄得不问国事，最后竟困死深宫，连尸体上都生满了蛆虫？

         流风蛊惑，人们便相信了“是人便喜颂歌声”，以为那是巍巍泰山般屹立不倒的官道人道。
        可如今，这个秦王却对这一套如此的深恶痛绝，他是个真圣人么？人们想说几句，却又不敢。转而扪心自问，如此国王有何不好？只要守法，怕甚来？剐刑残忍么？可那剐的是媚上荒政的县令，又不是剐无辜百姓。

       仔细想想，国王无非是让官员们看个心惊肉跳，从此永远绝了这害人之风，说到底，还是对老百姓有好处啊……

　　想着想着，人们心里就舒坦了，那种莫名其妙的恐惧也消失了。虽然还是不敢象以往那样忘情的高喊一嗓子“万岁！”，但也是相互树起大拇指，低声笑谈着消融在炊烟袅袅的村庄，消融在灯火闪烁的街巷。就象一股凛冽的清风掠过，老秦人觉得天更蓝了，水更绿了。




[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-7 22:40 编辑 ]

欲望无恙

偶正在看第二部，连续剧看完了觉得不过瘾，所以也就下载书继续看，写的真是不错

Negro

如果 当官的 歌功颂德 属于违法，那今日中国，则可逮捕 十万官吏！

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《大秦帝国》之第二部《国命纵横》第十章片段


        新锐名士们却激烈反对说：秦国根基已成，其志在消灭六国，绝非短暂强大，更不会自乱自衰；苏秦合纵是最为高明的谋略，首先要合纵抗秦，同时要变法强国，才不至于亡国灭族！

         不到三十岁的荀况最为直截了当：“秦国虽为敌国，却当为六国之师，师秦而抗秦，为当今大谋也！”

　　老名士们却是哄堂大笑，尖刻的嘲讽夹着老成的训诫，竟是连绵扑来。

　　新锐们在挺身争辩中却分立成了两派。已经小有名气的辩士田巴，严厉斥责“师秦”一说，认为“抗秦之要，在于反其道而行之！”

        荀况反唇相讥：“反其道而行之？莫非你田巴要恢复王道井田，做孟子门徒么？”

        老名士们在反驳荀况中也分立了，老法家名士慎到对“师秦抗秦”大是激赏，慷慨激昂道：“法家挽救了秦国，何以不能挽救天下？师秦之实，在于法家治国，上上之策也！”于是，新老纠缠，各家纷争，竟又是一个活生生的学派战国。

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       稷下名士们一片难堪之时，却有一个人从容站起拱手道：“在下荀况。秦国变法，本是强国正道，天下之师。敢问先生：秦国连横，是否欲图搅乱六国，夺其变法机会，而使一己独大？”

　　张仪见此人敦厚稳健，问题来得极是正道，不禁肃然拱手道：“连横之要，在两国互不侵犯，共同康宁。秦国决然不干盟友国政，何能搅乱盟友朝局？自古以来，乱国者皆在萧墙之内，我自不乱，何人乱我？我自不灭，何人灭我？若欲真心变法，便是秦国，又奈我何？”

　　“如此说来，先生不怕盟友与秦国一争高下？”

　　“天下虽大，惟有道者居之。堂堂正正的变法，堂堂正正的与秦国一争，便是雄杰之邦。若无勇气与如此对手一争，秦国便当灭亡而已，岂有他哉！”

　　荀况肃然躬身：“秦国气度，可容天下，齐秦修好，荀况大是赞同！”

       大殿中一片愕然！谁也想不到荀况竟公然赞同秦齐修好，但奇怪的是，却没有人再发难诘问了。齐宣王猛然醒悟，哈哈笑道：“丞相好辩才！好辩才！孟尝君，设大宴，为丞相接风洗尘了。”

[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-7 23:04 编辑 ]

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第二部 第十一章 片段



　　就在郢都一片慌乱的时候，屈原已经到了安陆的新军大营。

　　安陆大营，是屈原多年苦心经营的新军训练大本营。从楚威王委派屈原秘密筹划第二次变法开始，屈原便将训练新军作为最重大的事情对待。战国以来，所有的半截变法都失败在老贵族掌握的封地私兵手里。

        吴起在楚国的失败更是引人深思：一个手握重兵的统帅都无法防备老贵族的私家武士兵变，可见私家武装的危害之烈！封地建私兵，又恰恰是楚国军队的根基，是楚国成军的传统，是最难改变的。要想使变法与变法势力立于不败之地，就必须训练出一支真正忠于变法的新军！
          为此屈原花了许多心思，非但请准楚威王：允许新军招募隶农子弟做骑士，而且破例的在新军中取缔了将领的世袭爵位，所有将士都凭功过奖惩升迁。正因为如此，楚国的世族子弟都不愿意到新军中来，而几乎所有的穷苦壮丁都争先恐后的往新军里挤。屈原要的正是这般效果。

　　屈原对这支新军的管制颇具匠心：他用楚国著名的老将屈丐做了统兵大将，这个屈丐是屈氏步族的元老，也是屈原的族叔，论军旅资望，屈丐是当年吴起部下的千夫长，身经百战，秉性刚烈，更是不折不扣的反秦将军，每每说到秦国对楚国的欺凌，便是声泪俱下。

       屈原将所有的战阵训练都交给了屈丐全权处置，他在军中只有一件事：常常到帐篷中与兵士们闲说变法，说变法给隶农穷人能带来的好处，说这支大军能如何如何支撑变法。屈原是大诗人，还专门编了一支楚歌在军中传唱：

　　我无耕田牛羊兮　　我执矛戈
　　我无渔舟撒网兮　　我持吴钩
　　我无官爵荣耀兮　　我望新法
　　我有国仇家恨兮　　我上疆场

　　时间一长，新军将士们便对变法充满了殷切的期望，对“使楚不能变法”的秦国充满了仇恨。屈原第一次被楚怀王贬黜的时候，新军将士万众愤激高呼“还我大司马！”竟要开到郢都向楚王请命！屈原虽然痛心之极，但还是苦苦劝住了三军将士。他相信，他肯定还会有一次机会。
       联军兵败，他重掌军权，看到的却是楚王的闪烁不定，听到的是老世族们仇恨的诅咒，于是他有了一种强烈的预感：他随时都可能被再次罢黜，甚或会象吴起一样被老世族兵变杀害，反复思忖，屈原暗暗咬着牙关做了决断：一定要使这支新军在他手里生发威力，将楚国逼上变法大道！

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          那一番景象真令人触目惊心！残阳之下，方圆二三十里的山塬上，到处都是层层叠叠的尸体，混杂着支离破碎的的战车，鲜血淋漓的战马，丝缕飞扬的战旗！啄尸的鹰鹫正在成群成群的飞来，大片大片的黑老鸦聚满了山头枯树，无休无止的聒噪着，温热的血腥味儿随着萧瑟秋风弥漫了整个河谷，浓烈得使人要剧烈的呕吐！

　　“禀报大司马：我军战败了……”
　　“上天啊！”面色苍白的屈原大叫了一声，一口鲜血喷出，从马上倒栽下来！

　　悠悠醒来，屈原依稀看见了一圈火把，看见了火把士兵们的泪光，看见了浑身鲜血的一员大将正扶着自己……“你？你是景缺？快，快说，死了多少人？屈丐将军呢？”

　　“大司马，新军将士兄弟们，全部战死了，屈丐老将军剖腹，殉国了……”
　　“啊——”屈原微弱的惊呼了一声，又一次昏了过去。

　　一片沉重的脚步声渐渐逼近，屈原睁开了眼睛，看见大片火把包围了过来，看见面色苍白的春申君与一个黑色战袍的大将走到了面前。
　　“秦国上将军司马错，参见大司马！”黑色战袍的大将恭敬的深深一拜。

　　屈原倏然清醒，竟神奇的霍然站了起来：“上将军，楚人有热血，楚国不会灭亡的！”
　　“噢呀屈兄，上将军是来商谈分尸了。”春申君在屈原耳边说了一句。

　　“大司马，”司马错肃然拱手道：“楚国新军人怀必死之心，战力之强，天下罕见，我秦军将士深为敬佩。此战我军伤亡六万，实为惨胜。司马错景仰大司马，敬佩楚国新军将士，愿与楚军合力，分开两军尸体，使英雄烈士各归故土。”

　　屈原默默的对司马错深深一躬，热泪不禁夺眶而出，大袖一甩，便转身去了。




[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-7 22:54 编辑 ]

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是啊，变法原本是老百姓盼望的好事，他们能得到许多实实在在的好处，丢掉的却都是些鸡毛蒜皮般的东西。只有那些巍乎高哉的贵胄们，才是变法的受害者，他们要丢失封地，丢失财富，丢失世袭高爵，丢失私家军兵，丢失无数令人难以割舍的独有享受，他们自然是要哭要喊的了。看，他们的家兵都气势汹汹的一大片，要不是上将军派兵镇住他们，他们还不要杀了变法丞相，夺回自己眼看就要失去的那些宝贝东西？

　　贵胄们哭着喊着骂着，围观的市人们却笑着品着指点着，时不时便有故做惊讶的尖叫：“哟！大人吐血了！”“快看！夫人晕倒了！”“哟！那小公子也哭了！”“啊，那是怕长大了没得好吃好喝！”

　　如此三两日，临淄国人也就淡了，再也没有人来凑热闹了。于是，六尺坊又恢复了一片清冷。这清冷却与寻常时日的清冷不同。寻常时日，六尺坊透着一种尊贵的幽静，绿树浓荫，行人寥寥，偶有驷马高车辚辚驶过，这长街石板便更添了几份天国韵味儿。可如今却是一片肃杀，长风过巷，但闻军兵沉重的脚步，车马封存，行人绝迹，偶有深深庭院中传来断断续续的夜半哭声，这六尺坊便成了一片尊贵而又凄凉的坟墓。

　　这时，苏秦却带着一班精干吏员与一千精锐骑士出了临淄。

　　君臣议定的方略是：孟尝君提兵镇守临淄，苏秦带王命诏书清理封地，之后再颁行新法令。

       这是苏秦根据齐国的实际国情提出的一个谋略，称之为“颠倒变法”。就是说，不是先行颁布新法，在全面推行中消除阻力，而是先行清除阻力，再颁布推行新法。苏秦的立论只在一点：齐国未行变法，旧势力便先行跳出，若搁置不顾而一味变法，朝野将会动荡不安，最终，变法也可能完全失败，为今之计只有颠倒次序，一举清除阻力，而后新法颁行便事半功倍，可加速完成！

         一番磋商，齐宣王拍案定夺，苏秦孟尝君便立即分头动手。


                                                                                                                                                            （第二部 第十三章 《最后风暴》片段）

[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-7 22:38 编辑 ]

Negro

先把那些明显会妨碍改革的家族 全部看起来，然后开始变法，果然是 特立独行！

[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-7 22:42 编辑 ]

Negro

媚上 逢迎 杀无赦！——官员逢迎，搞“马屁工程”，秦国法律，杀无赦！

先除世族 再行改革！——奇思异想，可圈可点！

[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-7 23:07 编辑 ]

Negro

屈原——操练新军，用来预先防范 顽固派反扑！
    ——再用外战来促动国内变法！
   
这条政改之路，虽败犹荣！

Negro

孟子、荀况，这两个人的真实水准、见识，在此书中原有天壤之别！

Negro

经典第一：被齐国士子历数“十恶”     回答“实情大体不差”


       秦孝公却是精神一振，微笑答：“良药苦口，良臣言悖。如何不容非秦之言？”
　　“好！这是我田常的《恶政十陈》，秦公愿听否？”

　　名目一报，场中一片哗然，甘龙等早已经是面色阴沉。面对秦国君臣和天下士子，公然指斥秦国为“恶政”，等闲之人岂能容得？
　　秦孝公却拱手笑道：“请先生徐徐道来，嬴渠梁洗耳恭听。”

　　红衣士子田常展开长卷，亢声道：“秦之恶政有十：其一，穷兵黩武；其二，姑息戎狄；其三，君道乖张；其四，吏治暗昧；其五，贬斥私学；其六，田制混乱；其七，不崇孝道；其八，蹂躏民生；其九，崇武贬文；其十，不开风化。大要如此，请秦公思之。”

　　这《恶政十陈》，几乎将秦国的政情治情悉数罗列，刻薄如君道乖张、蹂躏民生、不崇孝道、不开风化，使座中大臣无不愤然作色。嬴虔、子岸、车英三人同时紧紧握住了剑柄。田常却是坦然微笑，站立场中，似乎在等候着秦国君臣的雷霆怒火。坐在最后灯影里的卫鞅禁不住手心出汗，担心秦孝公按捺不住。他看透此人苦心，定是要在秦国以“不畏暴政”的惊人行动成名于天下。若秦公发作，田常肯定更加激烈，这是“死士”一派的传统，他们不会屈服于任何刀丛剑树。

　　这时再看秦孝公，却是肃然站起，向田常深深一躬，“先生所言，嬴渠梁虽感痛心疾首，然则实情大体不差，嬴渠梁当谨记先生教诲，刷新秦国，矢志不逾。”
　　又是大出意料，士子们不禁拍掌高喊：“好——！”“秦公雅量！”
　　十几个士子纷纷站起，呈上手中卷册，高报：“我的《穷秦录》。”
　　“我的《苛政猛于虎》。”
　　“我之《入秦三论——兵穷野》。”
　　“我也有对，《栎阳死论》。”
　　纷纷嚷嚷，竟然全是抨击秦国的简册，一卷一卷，堆满了一张长案。秦孝公肃然立于攻秦简册前，一卷卷飞快浏览，竟是悚然动容。他回身对田常等人拱手道：“公等骨鲠之士，请留秦国，以正朝野视听。”
                                                                                                                                                                                                                        
　　田常哈哈大笑，“秦公欲以我等为官乎？我等痛斥秦国，秦公不记狂狷荒唐已知足矣，岂能留秦自讨无趣？”非秦士子们纷纷应和，“多谢秦公！”“我等当离开秦国也。”“秦公胸襟似海，容当后报！”


　　秦孝公站上长案，向士子们拱手一周，慨然高声道：“公等对秦国百年以来之诸种弊端，皆做通彻评点，切中时弊。嬴渠梁以为，非秦者可敬，卑秦者可恶。诸位既敢公然非秦，亦当有胆略治秦，精诚之心，何自觉无趣？请诸公留秦，十日内确认职守。公等以为如何？”又是深深一躬。
                                                        
                                                                                                                                                               （节选自 第一部 第六章）

Negro

点评


我相信秦孝公的内心一定充满着愤怒、郁闷、屈辱，但是他真心求贤也是无可否认。但尽管如此， 被人当着列国（山东六国）士人的面，指责本国（秦国）的弊端，有“十恶”。这总归是件糗事！

但 政府的一把手（秦孝公），不但不发怒，反而说“实情大体不差”。
一直到人家要走的时候，才赶紧说你们既然有胆量说秦国的不是，就有能力治理我秦国。。。。云云，而且还说出了具体的分派办法。。——为了留住人才啊！

这明显根本不是做作，因为做作的人总是好面子，这个田常说得这么过分，不杀他已经很便宜他了。。。。就算说几句硬话来回敬，也是应该的，顶多就不理睬他了，可秦孝公如此作为，实在令人意外！而且感动!
换成是今天的百万愤青，只怕早就暴跳如雷了。。。

思前想后，这秦孝公若非古往今来之第一奸雄，便是千载第一大英雄！
然，怎么看，怎么不像是奸雄那样！看看历史就知道了！
看其胸襟似海，气度无与伦比！也正因为有了这样的胸襟，才有了后来“举国托之于商鞅”及历史丰碑式的“商鞅变法”！

这个片段不是经典，谁是经典？！如此这般推断，这片段当名列《大秦帝国》经典第一！

[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-10 00:48 编辑 ]

Negro

点评


再说那个“媚上逢迎杀无赦”。官员逢迎，搞“马屁工程”，秦国法律，杀无赦！
如果是这样的话，那今日中国则立可逮捕十万官吏，就算只是坐牢，也已是惊世骇俗了！
千百年来，何曾有过这样的法律？ ——然而，我们的确是曾经拥有！
虽然，这个法律很粗糙，很不具体——两千三百年以前啊！你还能要求我们的老祖先如何如何？？！！
不足者，同时还需具备的另一杀头条件（“荒政”）。

这不是经典，谁是经典！故而名列经典第二！！

[ 本帖最后由 Negro 于 2008-10-10 01:21 编辑 ]

Negro

点评

苏秦“颠倒变法”！
他根据实际情况，先把齐国那些明显会妨碍改革的家族全部看起来，然后开始变法，不但特立独行，而且出乎意料！
先除世族 再行改革！
——如此奇思异想，可圈可点！想想今日中国吧！

这个片段，因具有如此创意，史上罕见，不足者，稍嫌理想化，所以名列经典第三！

Negro

点评

大名鼎鼎的孟子，据历史书说怎么也算是个雄辩家，而且，更重要的是，这个孟子实在太“神圣”——千百年来就是这样，既然“神圣”，大概也是“不可侵犯”之流。结果 被骂成这样，骂到吐血，确属于闻所未闻！痛快之至！

骂手，是战国两大铁嘴之二的张仪(另一个是苏秦)——也只有这样的国骂手，才配骂这个一直以来被视为所谓“千古亚圣”的孟夫子！
所骂的语句又是这般精彩，简直是两千年来数一数二的“总讨伐”。。。简直教人无可辩驳！
诸君请看，这张仪所骂的，那一句不是实实在在的，那一句冤枉了孟子？？

当然，孟子的分量实在是重，压的中国人两千年来都喘不过气来！他的出现，直接导致了战国儒家从此开宗立派。直到今日中国，还一年一度上孔府去祭拜，孔子的地位高到这种地步，一半的功劳其实是孟子造成的！
虚伪归虚伪，一部分思想，如果不涉及社会进步的话，还是有价值的！

如此片段，因千古一骂，也因思想之绝，故而名列经典第四！

Negro

这么有特色的贴，自己顶起来！