宋代沈括《梦溪笔谈》中记载的佛门异事，生死得自在！

冬日将尽

                               
登录/注册后可看大图

宋代沈括《梦溪笔谈》中记载的佛门奇迹

郑夷甫读《楞严》明死生之理


原文：吴人郑夷甫，少年登笠，有美才。嘉祐中，监高邮军税务。尝遇一术士，能推人死期，无不验者。令推其命，不过三十五歳。忧伤感叹，殆不可堪。人有劝其读《老》《庄》以自广。久之，润州金山有一僧，端坐与人谈笑间遂化去。夷甫闻之，喟然叹息曰：“既不得寿，得如此僧，復何憾哉！”乃从佛者授《首楞严经》，往还吴中。歳余，忽有所见，曰：“生死之理。我知之矣。”遂释然放怀，无復芥蒂。后调封州判官，预知死日，先期旬日，作书与交游亲戚叙诀，及次叙家事备尽。至期，沐浴更衣。公舍外有小园，面溪一亭洁饰，夷甫至其间，亲督人洒扫及焚香。挥手指画之间，屹然立化。家人奔出呼之，已立僵矣：亭亭如植木，一手犹作指画之状。郡守而下，少时皆至，士民观者如墙。明日，乃就敛。高邮崔伯易为墓志。略叙其事。余与夷甫远亲，知之甚详。士人中盖未曾有此事。
白话译：吴中人郑夷甫，少年时考中进士，是一个很有才学的人。他在嘉佑年间，监管高邮军税务时，曾经遇到一个方士，这个方士能够推算人的死期，没有不应验的。郑夷甫让他推算一下自己的寿命，这个方士说他活不过35岁。他忧伤感叹非常伤心，在情感上达到了不能忍受的程度。有人劝他读《老子》、《庄子》，以开阔自己的心胸，让他想开一点。过了很久，润州金山寺有一个僧人，在端坐着与人谈笑中就圆寂了。郑夷甫听说了这事，长长地叹息说：“既然不能长寿，能像这个僧人一样生死自如，还有什么遗憾呢！”于是跟从僧人学诵《首楞严经》，直接迁往吴中，过了一年多，忽然有所领悟，说道：“生和死的道理，我已经知道了。”于是心你开朗起来，不再闷闷不乐。后来郑夷甫调任封州判官，事先测知死期，在死期之前10天，写信向亲戚朋友告别，然后把家中的事全都说到了。到了那一天，洗澡更换衣服。官署房舍外面有小园林，正对着小溪有一个亭子整洁清爽。郑夷甫来到亭子里，亲自督促下人打扫焚香，举手指划之间就站着去世了。家里的人跑出来叫他，已经站着变僵硬了。直直地站着就象栽下的树木，一只手还作出指划的样子。从郡守以下的官员，没多久都到了，来观看的士人和百姓围的象墙一样。第二天才穿衣敛棺。高邮人崔公度为他撰写墓志铭，大略记述了这件事。我和郑夷甫是远房亲戚，对此事知道得十分详细。士人当中大概还没有过这种事。

（摘自宋·沈括《梦溪笔谈》）

[ 本帖最后由 冬日将尽 于 2009-2-10 02:43 编辑 ]

我有什么

这样的境界真得修身才行.