道可道，非常道

虎虎

纵观中华历史上下数千年，以书生文人为首之造反者不胜枚举，但成功者可谓寥寥无几，“书生造反，十年不成。”为什么？这居话未免有点绝对，但其实也有一定的道理。古人所说之‘书生’应该指的是那些纯粹的文人，那些墨守陈规、食古不化、迂腐板刻或单纯冒失之人。比如晁错、 王安石、康有为（六君子）等等，其中那位不是一代大家文魁，莫不是当时文坛之独领风骚人物?不可否认，他们都有救国爱民之心，也都是忠臣良相。但他们的变法、维新，改革确都以失败而告终。

究其主要原因不外乎以下几点：

急功近利。动作过大，一味的大刀阔斧，不懂得处理事情讲究个轻重缓急。(晁错)
不知变通。迂腐狂傲，一意孤行，排除异己，要知道以柔克刚、阴阳相生的道理，不是
                     所有事情都要当面解决的，也可以迂回处理的。(王安石)
天真冒失。理想主意，空谈理想抱负，缺乏实际能力，或意志不定，做法失当而化友为敌
                     往往激情有余而权利不足，没有雷霆万钧之力哪能扭转乾坤？（戊戌变法 康、谭、梁等）
         
可以说他么都是书生，都是著述立传的文豪方家，要他们去治学肯定是游刃有余的。看，王安石的诗词文章至今我等都还朗朗上口，康有为的书法丹青也一直是后人效法之楷范。但要他们治国么就有点勉强。归根结底，他们还是输在“变”上，或者说他们变的不足。
有一话不得不提 “道法无常”或“道法自然”，就那做事来说吧，做任何事情都要根据当时的实际情况而决定如何处理，也要审时度势，不要违背自然规律，要讲人情事故等等。还要讲究方式。
比如两军对垒，狭路相逢勇者胜，不是你死就是我亡，你还喋喋不休、不厌其烦地跟人讲仁义道德，岂不是自取灭亡！
这就需要“霸道”。
又比如，医生的责任就是救死扶伤，不论病者何人，不论贫贱富贵，不论是敌是友都一视同仁，盖与救治。倘乎，没钱罢医、无权不治，那就拾小利，而弃大义 那就有违“仁道 ”了！
再比如，我只是小老百姓，家有嗷嗷待哺，为了养家糊口做点小生意，那就“大事大方，小事小气”了，比方，我进了批书，有点小疵（无大错），有客人
问“好卖否,质量如何？”请问你当如何回答？要做谦谦君子如实相告？那么等于这批货就是扔了，你永远卖不出去了，世人都道你是好人，你也确实是好人，
可你的家人谁来养？隐瞒实情，（也不是什么刻意得坑蒙拐骗）倒可能一下子全出手了，不说赚个盆满，可终究指望着套出个流动资金来进货。是吧？这就是“商道”。
虽然我举的例子有点牵强附会，但我想通过这些举列来说明一个道理，就是做人作事要讲究变通（当然大事大非的原则问题则另当别论），区别，永远要用最实际、最有利、最有效的方式来处理问题。学会在不同的环境、情况、对象下选择不同的自身充当的角色。要灵活变换应用，留意周边环境及时调整自身状态，该文则文、要武就武，能进则进，不能当缓图，使自己处于有利的地位而不败！
也可以用“中庸之道”来理解，但所谓的“中庸”绝不是简单的折中处理，而是客观的、中肯的权衡利弊、因地制宜，讲究策略，韬晦全方面的处理问题。
“道可道，非常道！”一语中的，可不要小看了这简简单单的六个字，真是包含世间一切真理的！

流年糜烂

短短几句盖涵的意义很深远哇。

yotranquilo

副主管zamora的签名就是老子的《道德经》

DONLIN

高手层出不穷!!!!!!! 好!

异国跑堂

是原创还是转载？

小志

回复 5# 异国跑堂
跑堂兄，今日必过百感觉如何？

异国跑堂

痛快！
晚上看来又要独自痛饮了，不过你们放心，哥几个的那份我也一并代劳了。
大家继续努力啊！