本帖最后由 虎虎 于 2010-3-28 17:47 编辑
知止至善，浩然正气
虎虎 28-03-2010 午
有道是：“人往高处走，水往低处流”，说明人都是向往好的生活，没有人
会自甘堕落的，有{诗}云：“邦畿千里，惟民所止。”，{诗}又云：“缗蛮黄鸟
，止于丘隅”，伸引开来就是说：都市和大城市都是百姓向往居住的地方，连小
小的鸟儿都知道它该栖息在什么地方，难道人还不如一只鸟儿吗？是啊！不同的
人，不同的身分有不同的努力方向，不同的人也应该寻找最适合自身条件，最能
扬长避短的位置和角色，这就是知止。有了这个基础，才能进一步知道如何吧事
做好，为国家谋利，为民众谋福，这就是至善。于当今国人来说，这种要求似乎
过于理想化，过于远距离了。说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少
人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供
的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。倒是回过头来说到“知止至善”，对
于我们来说，仍具有较深的启发意义。 比如说：（我在这里特别强调一下，是
“比如说”，而不是“就是”）在古代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人
心态还算平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。但是现在呢？各种各
样的机会和诱惑时常叩击人们的心扉，撩扰人们的神智，很多人，包括读书人，
也就无奈的走到了人生的四字路口，“何去何从？下海？出国？还是继续学业？
”，确实使不少人迷惑了，不知道自己该干什么了？扪心自问：我们是不是一帮
“精神的流浪儿”无家可归了？记得以前看过{大学}，里面有这么一段话：“为
人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交
，止于信。”，还有{孟子}曰：“修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；
有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不
在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”无不都是在
教育我们，要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的
心态，集中精神修养品性。不是说消极的去对抗，而只是说要让理智来克制、驾
驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。如果那些教授
呀，学者呀在出国之前也能想想“知止至善”的道理，是不是也就不会或许少做
点盲目之事呢？当然也就不会再出现“教授刷盘子”这类的怪现象了！
人的躯体是由血肉骨骼组成的，如果把文化学问比作血肉，那么一个人的修
养品格就可以比作骨骼。在我们面对当今社会种种怪现象的诱惑或打击的时候，
那么光靠理解反思是不够的，往往还需要一股正气，去反抗去抵制。何谓正气：
浩然之气，至大至刚。这理解起来还不太容易，这不是一般所谓“精气”、“血
气”，而是充满正义，充满仁义道 德的正气、骨气。（不是属于医学的生理的
范畴，而是属于人文的 精神范畴。）这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气
冲霄汉。尤其是那些读书人，为人官者，更应具备这种刚直不阿的骨气。不要随
意去做些有辱品格、人格甚至国格的事。
有人甚至这么说（大致，）本。拉登不见得是所谓的歹徒，在他那个国家说
不定还受人尊敬，是好人呢！，还有曰（大致意）：高贵的达赖喇嘛，也不一定
就不怎么不好了，不是还有很多国家与其来往交流么？ 我不禁要问：照这意思
，是不是制造寰宇震惊“南京大屠杀”的日本帝国主义军阀也是“好人”呢？是
不是也可以被原谅的呢？不是因为他们国家至今还有“靖国神社”为其招魂摇幡
么？还有必须要说明，达赖是达赖，喇嘛是喇嘛，喇嘛里有达赖，但达赖并不能
代表所有喇嘛。从我们中国人的伸张正义来看，维护祖国和平来看，喇嘛是受人敬仰
的，但除了达赖这个混蛋投机、制造分裂者。我做为一名中国人，我在这里
就是喊出口号：“达赖是个制造祖国分裂主义的混蛋！”，“日本国，这个对中
国人民犯下滔滔罪行的元凶，是永远不会被正义的中国人民原谅的，日本欠中国
的是国债，只要这个世界有日本国一天，它就欠中国一天的血债！”你否认么？
你会否认么？维护祖国正义，保护祖国人民安全是每一个中国公民的义务和责任
，这点也对吧？我想是个正义的中国人就不会反对的吧！
是啊！对代事物的确需要“知止至善”，但也要有一腔“浩然正气”，曾
不闻：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”，曾不闻：“天地有正气，
杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”，可现
在呢？放眼观世，红尘滚滚。再看看你的周围，那些追名逐利，急急如律令的人
们，一个个不都是那“芒芒然归”的宋人吗？ | 
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狗仔卡
发表于 2010-3-28 16:19:40
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发表于 2010-3-28 17:45:46
楼主
发表于 2011-6-30 18:00:49
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