读书的境界

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明人陈继儒曾如此调侃：“神仙不读书，亦是一俗汉，所谓顽仙不如才鬼耳。”这说明，读书可以读出境界来，千百年来，这大概也是无数布衣和权贵热衷于读书的原因。

    说起境界，清代学者王国维的致学三境界最为当今读书人所称道：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”几句诗词所传达的是古今书痴、书癫之列的知识分子出神入化的读书境界。从这样的读书中，你的心机得到澄澈，你将可以“弥漫开放，精鹜八极，而善于收束聚集，气势如鹰击长空，纵横裕如，略无阻碍”，你将可以穷理悟道、明目省心，也将可以练达性灵，摆脱名缰利锁的束缚，挥洒自如，幽古通今，把卷寄乐，“沉浸浓郁，含英咀华”。

    当代作家贾平凹认为读书人应该“不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不弧单”。这似乎有悖常理，但能在世界的纷繁变化中始终像这样做，始终地坚守住茅橼蓬牖、瓦灶绳床一样的读书阵地并且自得其乐，或者在花花绿绿、受尽捧喝的现实中不自乱阵脚而跟随俗流吟风弄月、附庸风雅，本身就是一种可贵的品质，这样的境界绝非追求“时尚”之流可以达到。我们不一定要为他们喝彩，但应从心里尊敬他们。

    少年时喜爱书达到疯狂的地步，几乎所有零用钱都花销在书籍上，因而有长辈训诫：“书能当饭吃、当衣穿？”我那时一句话也搭不上，更不敢据“理”力争，但如今知道读书读到这地步，也可以算有境界了。难怪人家古人说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽愤而读之以当金石琴瑟也”（尤袤），“读读读，书中自有千钟粟；读读读，书中自有黄金屋；读读读，书中自有颜如玉”（宋真宗），“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰溜”（袁枚）。

    我从小生活在贫窭的农村，父母终生务农，自无读书经验可谈，所以，我请教了英国诗人格勒。他说，读书有如下四个境界：一是沙漏，倒进去多少，便漏出来多少；二是海绵，全盘吸取，挤出来时原封不动，甚至还要被弄脏；三是滤头浆的布袋，留在袋里的全是豆渣；四是采集宝石的矿工，淘出来多少矿物，但工人师傅只要宝石，不纯净的残品全抛弃。于是，我向往做一个采集知识宝藏的好矿工，钻研“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月”的妙处，去体味密邃旧学，去打造深沉新知，去纾经活络，读成堂堂正正的一个大活人。

    面对读书，香港作家董桥的境界让我羡慕，他将读书比作听雨，并援引一首《虞美人》作喻：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”这是我现在在读书的时候所无法企及的。

    我崇敬很多读书大家。清代著名学者、一代大师纪晓岚的一席话则说出了我的心声：读书做学问要活学活用，不可泥古不化，以免成为死读书、读死书、最终读书死的书虫。

    世人最愿意顶礼膜拜的是书，最容易不屑一顾的也是书。因而，如何才能活学活用，如何做到不泥古不化，如何才不是害己害人的书虫，我以为这是一种大境界，同时也是读书人的尊严之所在。
  
    数千年来，古今读书者也为此作出了不鲜的表率与行动，也一直孜孜不倦地在努力、在争取、在进步。“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心！”我一直认为，读书人将自己的命运与整个社会密不可分地联在一起，像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，像周恩来那样“为中华之崛起而读书”，像雷锋那样把自己这一“滴水”放到集体那一片“海洋”中去，实现自己最大能度的人生价值，奉献社会，这才是读书人与时俱进的大境界。

MIAO

很多人都爱读书，我就怕看书，你那么多字，看的我眼花~！沙发~！