名人语录：孙中山的三民主义

Negro

三民主义，我党所宗，以建民国，以进大同。
《陆军军官学校训词》（1924年6月16日）

《孙中山全集》第10卷 第300页

国民党之主义维何？即孙先生所提倡之三民主义是己。本此主义以立政纲，吾人以为救国之道。

《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月23日）

《孙中山全集》第9卷 第l18页

中国革命的道理，就是革命党平日主张的三民主义。

三民主义便是民国的精神。

《在桂林军政学士七十六团体欢迎会的演说》

（1921年12月7日）《孙中山全集》第6卷 第2页


三民主义

（甲）民族主义：以本国现有民族构成大中华民族，实现民族的国家。

（乙）民权主义：谋直接民权之实现与完成男女平等之全民政治，人民有左列各权：

（一）选举权；

（二）创制权；

（三）复决权，

（四）罢免权；

（丙）民生主义，防止劳资阶级之不平，求社会经济之调节。以全民之资力，开发全民之富，其大要施如左：

（一）国营实业：凡国中大规模之实业属于全民，由政府经营管理之；

（二）平均地权：由国家规定土地法，使用土地法及地价税法，以谋地权之平均；

（三）改革贷币：革新货币制度，以谋国内经济之进步。

《中国国民党党纲》（1923年1月1日）

《孙中山全集》第7卷 第4页


余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。

《<民报>发刊词》(1905年10月20日)

《孙中山全集》第1卷 第288页


用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较，法国的自由和我们的民族主义相同，因为民族主义是提倡国家自由的。平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权、使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。此外还有博爱的口号，这个名词的原文是“兄弟”的意思，和中国“同胞”两个字是一样解法，普通译成博爱，当中的道理，和我们的民生主义是相通的。因为我们的民生主义是图四万万人幸福的，为四万万人谋幸福就是博爱。

《三民主义·民权主义·第二讲》（1924年3月16日）

《孙中山全集》第9卷 第283页


吾人今日欲改造新国家，当实行三民主义。

《在桂林广东同乡会欢迎会的演说》（1922年1月4日）

《孙中山全集》第6卷 第56页

我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。

《三民主义.民生主义》（1924年8月10日）

《孙中山全集》第9卷 第394页

本党的三民主义，便是无形中改造人民思想的。何谓三民主义呢？简单的说，便是民有、民治、民享。详细的说，便是民族主义、民权主义和民生主义。这三项主义的意思，是要把全国的主权，都放在本族人民手内；一国的政令，都是由人民所出；所得的国家利益，由人民共享。

《在广州对国民党员的演说》（1923年12月30日）

《孙中山全集》第8卷 第572页

民族、民权、民生三民主义，即近代所谓之国为民有，国为民治，国为民享之真精神也。盖中国为中国人之中国，决不能为非中国人所宰制。人为万物之灵，知识之高下，身体之强弱，虽有不同，原无阶级之不平等，何容受他人不平等之待遇？且“民为邦本，本固邦宁”，简而言之，即民为国主，主安即国治，何能容强权家行乱国之政治，酿成亡省、亡国之痛苦？国家物产，国家富利，乃半为国家天然之美丽，半为国民工作之材料，衣、食、住生活所赖，何能容他人无理之强夺？则无论何种国民，生于何国，皆当有其国，治其国，享其国，而成为独立、自由之国民，此乃天经地义，责无旁贷者也。

《在广西阳朔人民欢迎会的演说》（1921年11月29日）

《孙中山全集》第5卷 第636页

近世以来，革命思潮，磅礴于欧，渐渍于美，波荡于东亚。所谓民族主义、民权主义、民生主义、乃由磨砻而愈进于光明，由增益而愈趋于完美。此世界所同，而非一隅所能外者。我国当此，亦不能不激励奋发，于革命史上开一新纪元矣，

《中国国民党宣言》（1923年1月1日）

《孙中山全集》第7卷 第1页

现在本党底最大目的，要把“民族““民权”、“民生”三种功夫同时做完，这就是本党底主义，这才是国利民福，人民才可享真正幸福。

《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》（1921年3月6日）

《孙中山全集》第5卷 第480页

三民主义的道理，原来是一贯的。如果要考究他们发生的次序，世界各国都是先由民族主义到民权主义，再由民权主义进到民生主义。如果要考究他们发生的原因，这三项东西，都是从不平等里头的反动生出来的。换句话说，三民主义就是平等和自由的主义。

《在桂林军政学七十六团体欢迎会的演说》（1921年12月7日）

《孙中山全集》第6卷 第3页

本大总统这次的来意，是要把中国造成一个新世界。三民主义就是本大总统拿来造新世界的工具。

《在桂林军政学七十六团体欢迎会的演说》（1921年12月7日）

《孙中山全集》第6卷 第8页

真正的“全民政治”，必须先要有“民治”，然后才能说真是“民有”，真是“民享”。

《在广州全国青年联合会的演说》（1923年10月21日）

《孙中山全集》第8卷 第324页

总而言之，三民主义和五权宪法，都是建国的方略。

《在广州对国民党员的演说》（1923年12月30）

《孙中山全集》第8卷 第572—573页

什么是三民主义呢？用最简单的定义说，三民主义就是救国主义。什么是主义呢？主义就是一种思想、一种信仰和一种力量。大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰，有了信仰，就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然后完全成立。何以说三民主义就是救国主义呢？因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界。所以说三民主义就是救国主义。

《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年1月至8月)

《孙中山全集》第9卷 第184页

我们的这种主义(三民主义--编者)比宗教的主义还要切实。因为宗教的主义，是讲将来的事和在世界以外的事；我们的政治主义，是讲现在的事和人类有切肤之痛的事。宗教是为将来灵魂谋幸福的……说到将来的灵魂，自然是近于空虚；讲到眼前的肉体，自然有凭有据。那么宗教徒宣传空虚的道理，尚可收到无量的效果；我们政党宣传有可凭据的道理，还怕不能成功吗！

《在广州对国民党员的演说》(1923年l2月30日)

《孙中山全集》第8卷 第567页

民族主义，就是从国际上列在平等地位；民权主义，就是要拿本国的政治弄成到大家在政治上有一个平等的地位，以民为主，拿民来治国家；民生主义，就是弄到人民生计上、经济上的平等。那末这个样三民主义，如果我们能实行，中国也可以跟到列强来进步，不久也可以变成一个富强的新中国。

《应上海〈中国晚报〉所作的留声演说》〈1924年5月30日)

《孙中山全集》第10卷 第237页

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