夏姬之事【转贴】

欲望无恙

夏姬堪称最出色的狐狸精。有谁像她那样出身高贵，风情万种，年已四旬仍然颠倒众生。“三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”，“杀三夫一君一子，而亡一国两卿”呢？甚至她的女儿，也继承了她的美貌和邪恶，嫁给叔向，生伯硕而亡羊舌氏。古今中外的狐狸精，怕只有海伦才能与之媲美了吧？

　　夏姬之事，诗咏之，史载之。

　　夏姬是郑穆公姬兰之女，嫁与夏御叔为妻（夏御叔是陈国之宗室），故称夏姬。生子徵舒（子南）。御叔早卒。子南为陈灵公之大夫。夏姬通于陈灵公及孔宁、仪行父，日夜于株林作乐。诗经·陈风中有《株林》一诗讽之：

　　胡为乎株林，从夏南。匪适株林，从夏南。

　　驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。

　　陈灵公一大早就驾着车，借口到株邑（夏氏封地）找子南，其实是奔夏姬而去。“朝食”正是性交的隐语。古时候天子乘四马，大夫成驹，可见陈灵公路上偷偷摸摸换了车乘。《国语·周语二》载，單襄公路经陈国，见到这样景象，就断定陈必亡。

　　以子南已袭职，推想夏姬的年龄，不可能低于三十岁（春秋为了承继官职，16岁成丁授职便可加冠）。古人早衰，夏姬三十岁才真正开始她妖冶的狐狸精生涯，不能不说是一个奇迹。

　　更夸张的是，陈灵公和孔宁、仪行父，还穿上夏姬的亵衣，在朝堂上互相夸耀。洩治实在看不过，劝了几句，被二人杀了。

　　那么，子南知道吗？他很可能是睁一只眼闭一只眼，甚至给灵公打掩护。这是为了家族的利益考量而无可奈何的。可是他年龄虽幼，到底是一族之长。宣公九年，他冠礼时，陈灵公三人喝醉了酒，大肆谈论说他长得像他们中间的哪一个，血统的尊严终于挂不住了——他射杀了灵公，成了弑君者。

　　弑君是大罪。陈国在没有国君的乱糟糟的情形下过了一年多以后，楚庄王伐陈，车裂征舒，降陈为楚之一邑，陈国果然灭亡。楚庄王一见夏姬也动了心，大夫申公巫臣对他讲了一篇大道理，说如果把夏姬聚为己有，别人就会认为他是为了美色而不是为了正义讨伐陈国了。将军子反想娶她，也被巫臣以“不祥之物”的劝阻，结果夏姬被嫁给一个老头连尹襄老。襄老不久后死于沙场，夏姬又烝于其子黑要。其实，巫臣只是为了吓退别人，他自己早就疯狂喜欢上了夏姬，终于借出使的机会，拐带了当时已回郑国的夏姬，一起逃往晋国，当了邢大夫。子反气恨，联合子重黑要等杀了巫臣一家，分其封地。巫臣发誓报复，又借出使吴国，“與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。”，吴国强盛之后，常常骚扰楚国。这招很毒啊，以前吴国只知道从下游逆着长江进攻楚国，几乎没有胜过，就是逃命方便，自从巫臣父子教他们用车马，以后他们都是从苏北到淮河，然后出大别山直扑湖北，让楚国防不胜防。“蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。”

　　夏姬归巫臣，是成公二年之事，离株林时代，已过了整整十年，即使我们以她13岁成婚，14岁生下儿子来计算，此时她已过40了。巫臣以10年之力，终于把夏姬娶到了手，甚至不惜丢弃地位官职，还连累了家人，和父母之邦斗智斗力，也真是少有的异数。

　　这就是夏姬“杀御叔，弒灵侯，戮夏南，出孔﹑仪，丧陈国”的故事，一个女人竟然辗转影响了多个国家和家族的命运，其曲折离奇不亚于特洛伊之战。夏姬随巫臣入晋后，生了一个女儿，自后无闻。她显然属于狐狸精中之幸运者，在众多追逐者中，她毅然择定了个性强悍机警的巫臣，最终得以安享天年。

　　左传之白描，简洁有力。其间无一处描写夏姬之美，但是围绕着她的形形色色的男人，如何丑态毕露，夏姬之美，自不必说了。

　　荷马史诗中，海伦之美，使长老们感叹，为她再打十年仗也是值得的。中国古代的男士们，对夏姬不可思议的年轻和美貌，却感到了深深的恐惧。刘向编纂《列女传》时，已经指其为：“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。”他相信她的美一定是一种妖术。到了道家阴阳采补学说盛行之后，夏姬无疑更成为意淫的绝佳对象。盖采补之说，完全把性爱视为两性间的赤裸裸的战斗和掠夺，如何保全自己的“精气”又能把对方的“精气”据为己有，是他们孜孜不倦探讨的。夏姬何以三四十岁仍保持绝美容颜，那一定是她偷走男人精气！《东周列国志》已多渲染，《株林野史》更是津津有味的写夏姬如何与仙人交媾而获其传授采阳补阴之术，永远卓约如处子，巫臣又如何与她棋逢对手……

　　这一切，充分表现了中国人爱情想象力之贫乏，和色情的想象力之丰富。西方人将爱与美联系在一起，东方人则将美与恶联系在一起。所谓“甚美者必有甚恶”，一切“不合乎逻辑”的感情，就是妖，就是怪。夏姬美到了极处，就必定要带来极大的罪恶和灾难。还是回到了我们前面所说的：国人太喜欢这种善与恶的二元对立。于是，美，就没有容身之处了。

夜话鬼话报播

西方人将爱与美联系在一起，东方人则将美与恶联系在一起。