岳武穆的历史地位

木風郎

学生认为，岳飞的定位问题不单纯是历史问题，它涉及复杂的政治内涵。在岳飞有生之年，这政治内涵指的是宋朝的“国策”，岳飞逝世后历朝历代对此问题的处理，又牵扯到“古为今用”的治史态度，其中也不免有政治的成分。

　　历史问题一旦被政治化了，就不能以普通的逻辑思维来理解。今天，岳飞的问题之所以掀起“轩然大波”，就是这个道理。


金钱买安全政策的牺牲者


　　我们综观历史，宋朝的军事力量可说是中国历史上最差的。北南宋320年的统治，军队几乎不曾对外打过胜仗。然而，这个弱兵劣军的王朝，竟然能够维持三百多年的悠长岁月，实在是个奇迹。其中主要的因素，就是宋朝卓越的经济力量。

　　日本著名的经济事务评论家界屋太一说：“宋王朝盛时的11世纪，产业经济的水准远远超越中国过去的水准，我们不仅可以断言它是当时世界最高的，甚至往后几百年之间仍无法超越她它。”

　　这个“弱兵的经济大国”自其开国君主宋太祖开始，就制定了“经济第一，军事无用”的信念。在这军人劣势、经济官僚优势的体制下，宋朝以提供经济援助的方式购买国家安全。换言之，宋朝不愿成为军事强国，不愿流血，一切想以金钱解决。这种以“金钱买安全”的国策，使得宋朝想生存就必须有不惜巨额费用以保障和平的觉悟。

　　北宋支付辽国和西夏的岁币最高的时候曾占到国家财政的15%，以今天币值论，约等于700亿美元。而南宋之所以能够维持152年的国祚，除支付金国岁币外，还称金国为“兄”为“父”，甘愿忍受难堪的屈辱外交。

　　宋朝这种以“金钱买安全”的国策，前后贯穿达三百多年。宋史上有名的“澶渊之盟”为北宋带来了117年的和平（1005-1121年），代价是宋每年支付辽国白银十万两、绢廿万匹。南宋对于任何想成为军事强国的思想，一概视为危险论调，立即加以弹压，岳飞便是这种国策下的牺牲者。

　　由此可见，在当时杀岳飞并非是完全无法理解的罪恶。如果撇开忠奸的传统道德史观不谈，我们只能说岳飞只是个会打仗的军人，不懂政治，而秦桧则是宋朝国策的执行者，是搞政治的能手罢了。

　　岳飞的历史地位，在南宋当时并不算高。除朝廷外，一般士大夫对他也不大尊重，他在高宗绍兴十一年（1142年）遇害后，许多年来都没人敢提。一直过了二十年，金兵又来犯境，高宗下令亲征，出于政治上的需要，这才开始追赦岳飞。

　　其后高宗内禅，孝宗继位（隆兴元年，1163年）又再逐步追悼岳飞，除立庙纪念外（乾道六年，1170年），还谥武穆（淳熙五年，1178年）。宁宗嘉泰四年（1204年）南宋企图反攻金国，乃封岳飞为鄂王。很明显的，朝廷这种做法，是要利用岳飞旧时的声誉以激厉诸将，并不是真正要追念他。


明朝时候得到最高崇扬


　　宋亡元兴，中国在异族铁骑下，民心思变。加上元代不太注意管制民间的思想，因此追扬岳飞的事迹有增无减。这样一来岳飞在历史上的地位，也逐步地提高了。到了明代，岳飞的历史地位达到最高峰，并且普遍了整个社会。许多文人都称赞他的功绩，同情他的千古奇冤，而做诗表扬他的也多了起来。

　　尤其是在“土木堡之变”（1449年）后，明英宗被俘，其后虽得以复辟，结果有功大将于谦反而被杀。这件悲剧，与岳飞近似，几乎是历史的重演。因此当时有许多人不便批评本朝政治，便以岳飞为题，填词做诗影射当政者。伪托的《满江红》也许就是这个时代的产物。

　　中日抗战初期，岳飞再度成为热点人物，甚至有人以此编纂成集，用以激励人民抗敌反侵略的壮志。五十年代后期，岳飞被批判，说他是镇压农民起义的刽子手。现在岳飞又被怀疑是否是民族英雄，凡此种种都是出于政治的需要。

　　了解了这些史实，我们对时下所发生的岳飞论战，就不会大惊小怪了。中国不少历史名人的定位，也与岳飞一样，时升时降。明末抗清民族英雄袁崇焕，死时被视为“大汉奸”，死后一百年才获得平反。六十年代末论“海瑞罢官”，文革期间批孔子、批周公，哪一宗不与当年的政治有关？只是，这次的岳飞论战，不知是否又是一个政治气候的温度计，让我们拭目以待吧！