另眼看《郑和下西洋》

木風郎

《郑和下西洋》的热播让我们想起那个属于中国人的时代。历史剧，在我看来，讲的不仅是历史，更主要的讲了我们今天人们的精神。
    所以说，我没必要跟《郑和下西洋》这部电视剧中的具体史实一般见识。影视作品本身就是虚构的，电视本身就是娱乐的，太执着的人，反而显得可笑。
    但我依旧无法接受这部电视剧，因为它依旧没有突破中国这么多年来历史题材电视剧的套路——宫廷斗争、仇杀、阴谋。这样看来，本应该是励志题材的《郑和下西洋》，和陆地上斗得一塌糊涂的清宫戏没任何区别，不过换了个地方，换了个朝代。
    这部电视剧还没有播完，但从全剧介绍和已经播出的片段中，我们可以看到那些反对郑和下西洋的人已成了顽固和保守的化身。
    而在历史上，反对下海的人有，历五代的贤相杨士奇，有善于理财的夏原吉，而被说成“销毁郑和航海资料”的刘大夏，也是一代贤臣。而当时把郑和下西洋视为“弊政”的看法也被说成是汉王的阴谋。
    果真如此吗？为什么这么多被后世赞誉的“名臣”要反对郑和呢？
    史学家赵翼曾说：“海外小国，贪利而来。是时内监郑和奉命出海，访建文踪迹，以重利诱诸番”。也就是说，郑和下西洋是出于政治联谊，绝非经济交流。这也就使得郑和下西洋的开销极其庞大。明代的《西洋藩国志》中记载：“国初，府库充溢，三宝太监下西洋，费银七百余万，费十载，尚余百万归。”根据明朝中后期白银的购买力，我们大致可以把一两白银折合为五百元人民币。那也就是说，郑和下西洋花了三十五亿元，最后只剩下五亿元。这和葡萄牙和西班牙航海家满载而归，赚取几倍于自己航海价格的利润形成鲜明对比。
    郑和下西洋如此庞大的开支最终都要转嫁到老百姓头上，而这正是那些名臣如此强烈反对郑和下西洋，视之为“弊政”的直接原因。
    所以说，郑和下西洋尽管是一次壮举，但更是一个“劳命伤财”的形象工程。看着华丽，实质却没有什么。相反，看着很恶心的“海盗”头子郑芝龙，虽然没有远涉重洋，但确是一个真正的堪比西方航海家的人物。
    因此，我们对于郑和下西洋绝不可“矫枉过正”，将其失败归咎于顽固派的反对或宫廷政治斗争。郑和下西洋难以持续下去，说到底是个文化的悲剧：他的长远影响和注重现实利益的儒家文化发生了最直接的碰撞。即使没有这些反对声，郑和下西洋同样难以持续下去。我相信，每个月圆之夜，在郑和的舰队里有的不是征服海洋的快乐，而是充满着忧愁的思乡之情。这和西方航海家征服世界的狂热宗教情绪是根本不同的。
    如何突破这种文化的束缚本应该是这部电视剧的最大看点,然而它带给我们只要空洞的说教，告诉观众从皇帝到船工是如何凭借着一种“高瞻远瞩”的远见顽固地坚持这一违背中国文化和人性的航海行为。
    那么郑和与那些船工、士兵在航海时靠的是什么呢？按我的看法，应该是对自己生命的热爱，对家的期望。因为这些，所以这些航行在茫茫的大海上顽强的与自然抗争；因为这些，明朝人所到之地才会尊重他国的人民，如孟子所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
    这才是中国人所独有的精神，这才是郑和留给我们最大的财富，才是我们今天应该学习的。