科举及管理选拔制度的名词解释0

木風郎

中国的官员选拔制度源远流长.自汉代就开始制度性的从读书人中选拔官员.到隋朝,文帝正式确立了科举考试制度.并一直沿用到晚清.这种制度和西方封建贵族垄断政府权力有着根本的不同.并传入西方,形成了他们的官员考试选拔制度.科举考试对整个世界都有着巨大的影响.在此,我总结了一些可据词汇的解释.希望对大家了解这一制度的历史有所帮助.

1.察举:
汉代选拔官吏的制度。察举，原为选拔之意。由丞相、御史、列侯、刺史、守相等推举，经过考核，任以官职。起于汉初，至武帝时成为定制，有孝廉、贤良文学、秀才等科。是两汉重要出仕途径之一。后世有食之。诏曰：‘朕闻之，天生民，为之置君以养治之......令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，亡以启告朕。及举贤良方正能直言极楝者，以匡朕之不逮。”《汉书.武帝纪》：“建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。”又“元关元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”《宋书.百官志》：“汉武帝元年封四年，令诸州岁各举秀才一人。后汉避光武讳，改茂才。”《明史.太祖纪》：“[洪武六年]二月乙末，谕暂罢科举，察举贤才。”

2.孝弟力田:
亦作“孝悌力田”。1、汉代选拔官吏的科目之一。始于惠帝时。凡中选者经常受到赏赐。并免除一切徭役。至吕后朝元年，置“孝弟力田”职，秩二千石。《汉书.惠帝纪》：“春正月，举民孝弟力田者复其身。”又《高后纪》：“初置孝弟力田二千石者一人。”颜师古注：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以劝厉天下，令各敦行务本。”2、唐代科举选士的科目之一。《旧唐书.代宗纪》：“癸卯，上御紫宸殿，策试茂才异彩行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”

3.孝廉:

1、汉代选拔官吏的科目之一。孝，指孝悌；廉，指清廉。始于董仲舒贤良对策时的奏请，由各郡国在所属吏民中荐举孝、廉各一人。后合称为“孝廉”。举荐每年进行，以封建德行为人才标准。东汉时尤为进取者必由之路。然常为世家大族所操纵。《汉书.董仲舒传》：“立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”又《武帝纪》：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”《后汉书.百官志五》：“举孝廉，郡口二十万举人。”晋葛洪《抱朴子.审举》：“夫选用失于上，则牧守非其人矣；贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”2、明清两代举人的别称。《二十二年目睹之怪现状》第四七回：“沿海的房舱本来甚少，都被那位何孝廉定去了。”

4.贤良方正:
汉代选拔官吏的科目之一。汉文帝二年为询访政治得失，诏举贤良方正能直言极谏者，中选者授予官职，是为举贤良方正之始。唐、宋时作为制科的一种。《汉书.文帝纪》：“朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，亡以启告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”参见“制科”。

5.贤良文学:
汉代选拔官吏的科目之一。简称“贤良”或“文学”。《汉书.晁错传》：“诏有司举贤良文学士，错在选中。上亲策诏之。”又《董仲舒传》：“武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策马。”又《公孙弘传》：“元光五年，复征贤良文学......时对者百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。”

6征聘:
东汉时，任命中央高级官员不从其他官职中选调，而由地方举荐，皇帝直接下诏礼请知名人士，称“征聘”。亦称“征”、“征召”、“征举”。后世礼聘隐逸之士或前朝遗老，亦沿此称。《后汉书.陈忠传》：“忠以为临政之初，宜征聘贤才，以宣助风化。”又《刘恺传》：“恺性笃古，贵处士，每有征举，必先岩穴。”《南史.隐逸传上.郭希林》：“希林少守家业，征召一无所就，卒。”

7.辟除:
亦称“辟”、“辟召”。汉代高级官员任用属官的高度。中央最高行政长官如三公，地方官如州牧、郡守，都可自行聘任僚属，然后向朝廷推荐。与后代大小官吏都由吏部铨选的制度不同。辟，征召；除，授官之意。《文献通考.选举》：“盖东汉时，选举辟召皆可以入仕，以乡举里选循序而进者，选举也；以高才重名躐等而升者，辟召也；故时人犹以召为荣焉。”

8.九品中正:
魏晋南北朝时维护世族特权的官僚选拔制度。东汉末，曹操当政，施行“唯才是举”。至延康元年（公元220年），魏文帝曹丕采吏部尚书陈群议，推选各郡有“声望”的人，出任“中正”，将当地士人按“才能”分别评定为上上、上中、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（九等），每十万人举一人，由吏部按等选用，授予官职，谓之“九品官人法”。三国魏齐王曹芳时，司马懿当政，于各州设大中正，用世族豪门担任，选取原则以“家世”为重。从此，形成“上品无寒门同，下品无世族”的门阀制度，九品中正制亦成为世族地主操纵政杈的工具。至隋废止，改行科举制。《晋书.刘毅传》：“毅以魏立九品，权时之制，未见得人，而有八损，乃上疏曰......今之中正，不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异壮。或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴......是以上品无寒门，下品无势族。”又“由此论之”选中正而非其人，授权势而无赏罚，或缺中正而无禁检，故邪党得肆，枉滥纵横，虽职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损......古今之失，莫大于此。”

9.科举:
中国封建社会的教育考试制度。荐举与考试之法起源甚早。隋代，文帝废九品中正制，打破士族的垄断，炀帝时始设进士科。唐代，于进士外，复置秀才、明经、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史等科，分科取士，因称科举。武则天称制时，亲行殿试，并增设武举。宋以后，科举皆用儒家经义。明、清两代以《四书》文句为题，规定文章体式为八股文，解释并须依照朱熹《四书集注》。历代封建统治阶级通过科举考试选拔官吏，为显示其“至公”，规定了各种制度以防止舞弊，实际上，弊端极多。至清光绪三十一年（公元1905年）；推行学校教育，科举始废。然科举制度对中下层知识分子走上政治舞台、废除门阀世族垄断政权曾经起过巨大的作用，对中国唐宋以下的文化教育的发展也影响至深。《清史稿.选举志》：“取士之法......三代以上出于学，汉以后出于郡县吏，魏晋以后出于九品中正，隋、唐至今出于科举。”邓之诚《中华二千年史.唐之制度.科举》：“唐行科举制度，凡举士铨官，皆重考试。自魏晋以来，造成门阀之九品中正制度，至是始完全废除。且科举盛行，白衣及第，得通婚于世宦，而门第之风亦衰，此实为中古社会上一大变革也。”毛礼锐等《中国古代教育史》第六章第二节：“隋唐以前是选举，隋唐以后是考试，这是中国古代选士制度的一大分界线。自隋唐至清末，科举制度维持了一千三百年之久......是因为科举制度最适合于封建统治者的要求，成为有力的统治工具之一。”又“从两汉的荐举，经过‘九品中正’制度，到隋唐科举制度的建立，是中国古代取士制度从豪强把持到皇权独揽的发展过程。”

10.科甲:
汉唐举士考试皆有甲乙等科，后世因称科举为科甲。经科举考试录取者称科甲出身。《金史.裴满亨传》：“章宗即位，谕之曰；‘朕左右侍臣多以门第显，唯尔繇科甲进。’”元乔吉《金钱记》第一折：“几年窗下学班、马，吾岂匏瓜？指望待一举登科甲。”

11.贡士:
指古代地方官员向皇帝荐举人才的制度。又，清代举人会试考中者，亦称贡士。南士得参加殿试。但习惯上，会试考中后即称为进士。“贡士”语出《礼记.射义》：“诸侯岁献，贡士于天子。”《后汉书.左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士。”商衍鎏《清代科举考试述录》第三章：“清代科目，举人会试中式者曰贡士。经过殿试始称进士。”

12.贡举:
官吏向君主荐举人员，泛称贡举。由古代乡举里选及诸侯贡士发展而来。汉初令郡国举孝廉，为贡举之始。后用以指科举考试。《新唐书.选举志上》：“[开元]二十四年，考功员外郎李昂为举人诋诃，帝以员外郎望轻，遂移贡举于礼部，以侍郎主之。礼部选士自此始。”《宋史.选举志一》：“两汉而下，选举之制不同，归于得贤而已。考其不要，不过入仕则有贡举之科，服官则有铨选之格，任事则有考课之法。”

13.对策:
汉代以来，考试取士，以政事经义等设问，写在简策上，使应考者对答，称为对策。《史记.平津侯传》：“太常令所征儒士各对策，百余人，[公孙]弘第居下。”南朝梁刘勰《文心雕龙.议对》：“又对策者，应诏而陈政也；射策者，探事而献说也......二议虽殊，即议之别体也。”《渊鉴类函》卷一三九引《记纂渊海》：“汉射策与对策不同；射者，随其所问而释之；对者，显问以政事经义，观其所对文词定高下。”清陶福履《常谈》：“汉制，贤良方正，天子亲策之。文帝策贾山、武帝策董仲舒是也。唐初，秀才科第最高，试方略策五条。高宗显庆四年，上亲策试举人。宋大科，御试策一道，限三千字以上。熙宁中，廷试进士，策一道，限一千字以上。明殿试进士，策一道。国朝因之。由汉而来，科举之文屡变，相承不废者惟策而已。盖士非泛览经史百家、博通古今、深明冶体者，不能对策。故公孙弘答策，十不得一，沈约受策，仅知其半，闳儒如此，末学可知。觇人器识，验人学术，试士之法，莫良于此。”

14.射策:

汉代考试方法之一。主试者出题，书于简策，分甲乙科，列置案上，随应试者之意取答，主试者按题目难易和所答内容而定优劣。射，投射之意。《汉书.萧望之传》：“望之以射策甲科为郎。”南朝梁刘勰《文心雕龙.议对》：“又对策者，应诏而陈政也；射策者，探事而献说也。言中理准，譬射侯中的。二名虽殊，即议之别体也......对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。”

15.科目:
指隋唐以来分科选拔官吏的名目。宋代分科较少。明、清仅指进士科。顾炎武《日知录.科目》：“唐制取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别有五经，有三经，有学究一经，有三礼，有三传；有史科，此岁举之常选也。其天子自诏曰制举......见于史者凡五十余种，故谓之‘科目’。今代止进士一科，则有科而无目矣，犹沿其名谓之‘科目’，非也。”原注“宋王安石始罢诸科。”

16.科名：
科举考试中经乡试、会试录取之谓。清李调元《制义琐记.当如老夫》：“山阴高薹字清江，嘉靖癸丑进士，官监司，负知人鉴。其甥萧山进士某甫襁褓，抚之曰：‘异日科名，当如老夫’......后果中万历癸丑会魁。”