本帖最后由 虎虎 于 2010-8-18 20:36 编辑
说起“朋友”一词大概没有人会觉得不好理解吧，朋友么不就是一些关系友好的、能够信任的伙伴么！用我们今天对汉字所掌握的认识程度来这么理解是没有什么错的，就连孔老夫子【论语】开篇的第一句都还是“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎！”么！如果按习惯理解为“远方的朋友来了，这是多么快乐啊”也对，但这并不全面。如果我们认真的通过文字学进行考证一下的话，那么其实这里的“朋”跟“友”可以说是毫无关系的。论语第一句你真的读懂了吗？ “朋”甲骨文中就有这个字，意思是两串货币。后来郭沫若根据对<殷墟富豪墓>出土的货贝实物证明了这一点：一“朋”是两系，每系为五贝，这是一个货币单位。
那么孔子这里怎么会出现这个跟钱有关的字呢？那道是孔子搞错了？【诗经·小雅·鸿雁之什·菁菁者莪】有这么一句：“菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。”孔子可是【对诗】经进行过整理的，可见，这个“朋”是断断不会用错的！众所周知“钱是不会自己跑来的，所以这个“朋”应该可以解读为有钱的人。”还有一个成语“狐朋狗友”，也可旁证“朋”与“友”两者是有区别的。一般我们会用它来讽刺一些不三不四的“朋友”，但它其实不是一句骂人的话，它是中性的，不置褒贬。狐狸不是群居动物，在捕猎过程中也是单独性的，但可以与同伴一起分享食物。那么“狐朋”就是指可以一起吃喝的伴儿，可它们秉性多疑。狗则不同，狗是可以群居的，而且一起捕猎，所谓“狗友”也就是可以一起合作、可以信任的友人。基于上述分析，那么整句话大概就是：啊！一个有钱的人来了，他将与我一起吃喝玩乐，这是多么令人高兴的事呀！或许这么解释有损于孔子的圣人形象，其实，这也没有什么奇怪。孔子之所以成为人们崇敬的圣人， 并不是因为他的举止行为有什么特行独立、与众不同的地方，而是因为他的思想，他的学说闪耀着智慧和仁爱的光芒。在日常生活中，他完全可能和我们一样的是个普通人，当他走到菜市上去买东西时，你不可能凭外表和姿态就认出他是与众不同的圣人，而很可能把他看作是一个退休的老头儿，或许把他看成是一个退休的教书先生罢。
【论语】中就有不少这样描写日常生活中的孔子的章句。比如： 一，【论语·子罕第九】“入公门，鞠躬如也，如不容。 立不中门，行不履阈。 过位，色勃如也，足躩如也，其有似不足者。 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 出，降一等，逞颜色，恰恰如也。 没阶，趋进，翼如也。 复其位，踧踖如也。” （释文：孔子进入朝廷的门，恭恭敬敬，好像没有容身之地一样。站立时，不正当门的中间；行走时．不踩门坎。经过君位时，脸色庄重严肃，举步小心翼翼，说话就像气不 足的样子。提着衣襟走上堂去，恭恭敬敬，屏住气好像不敢呼吸一样。 出来时下了一级堂阶，脸色才放松起来，显出恰然自得的样子。下完堂阶快步前行，动作像鸟儿展翅一样轻快。再次经过君位时，照样又恭恭敬。） 因此，当他进入那禁卫森严的宫廷时感 到不自然，感到紧张，甚至感到有几分战战兢兢是一点也不足为奇的。
二，“执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色， 足宿宿如有循。 享礼，有容色。 私觌，愉愉如也。” （释文：捧着国君的圭出使外国非常恭敬，就像手上的圭重得来 择不起一样。上捧时到作揖的位置，下执时到以手授物的位置。脸 色在重而战战兢兢，脚步很小好像始终沿着什么在走一样。献礼的时候满脸盛情。私下以个人身分交往，则是非常轻松愉快。） 这就叫公私有别，公务活动和私下交往不一样，因为公务活动代表的是你的元首，你的国家的形象，而私下交往则只代表你自己。难道我们不是这样的么？
三，“君子不以绀掫饰，红紫不以为亵服。 当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。 必有寝衣，长一身有半。 狐貉之厚以居， 去丧，无所不佩。 非帷裳，必杀之。 杰裘玄冠不以吊。 吉月，必朝服而朝。 齐，必有明衣，布。” （释文：君子不用绀色和掫色做衣服的镶边，不用红色和紫色做休闲服。 夏天穿粗的或细的葛布单衣，但出门时一定要加上一件外套。黑色外衣套黑色羊皮衣；白色外衣套白色鹿皮衣；黄色外衣 套黄色狐皮衣。休闲的皮衣比较长，但把右边的衣袖做得短一截。睡觉一定要有睡衣，睡衣有一个半人那么长。狐貉皮毛厚，用来做坐垫。 服丧期满以后，什么饰物都可以佩带。 不是上朝和祭扫用的礼服，就一定要剪裁成一定的样式。不穿黑色的羊皮衣，不戴黑色的礼帽去吊丧。每月初一都一定要穿着上朝的衣服去上朝。 斋戒一定有浴衣，用布做的。） 可见孔子也是讲究穿戴、讲究时髦的，跟今天的“潮男潮女”比起来简直有过之而无不及啊！
四，“齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食噎而啈，鱼馁而内败，不食。色恶，不食。息恶，不食． 失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。” （释文：斋戒时一定要改变平常的饮食，住处也要变动，不要和妻妾 住在一起。食物不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细。食物变质馊臭，鱼肉腐烂，不吃。颜色难看，不吃。气味难闻，不吃．火候不当，不吃。不是时候，不吃。切得不合刀法，不吃． 没有合适的调味酱，不吃。肉虽然吃得多，但不超过主食。酒不限量，但不要喝醉。买来的酒和肉干，不吃。可以吃姜，但也不宜多吃。） 这简直有些过分了，分明是一个超级美食家！ 从这几点描述来看，屏蔽了圣人光辉的一面的孔子，又与我们普通人有何样两样？如果今天有个阔少请你吃喝玩乐你不高兴么？所以，孔子道了一些普通人的感想，也是无可非议的，那么“有朋自远方来，不亦乐乎！”其真正的意思是：有钱的人来了，这是多么令人高兴的事呀！而不仅仅是“友”来了。如果追究一下“朋友”一词的真正来源，我想：不是“狐朋狗友”的简约、也大约就是这被人们曲解了的圣人之语了吧。 | 
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狗仔卡
发表于 2010-8-17 23:13:55
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发表于 2010-8-18 00:07:56
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发表于 2010-8-19 01:45:57
