中国人为什么老觉得累？

YUYE

从2002年开始，德国摄影师贝尔恩德·哈格曼在上海，用镜头记录下600多个随时随地睡着的中国人。现在好像人人都觉得自己累，网络上调查也显示，觉得“累”的人，比例高达97%。朋友们一见面都会抱怨几句，“活得累”几乎成了这个时代的“口头禅”。有人将中国人太累的原因归结为以下几种：太看重位子，总想着票子，倒腾着房子，放不下架子，撕不开面子，眷顾着孩子。人们的“累”真是由这些原因造成的吗?为何不能活得更轻松一些?要怎么做，才能摆脱这种“累”的感觉呢?


中国人为什么老觉得累？
放松和静心的奥秘




一个朋友请教放松和静心的奥妙。

我说：咱们做个实验好吗？我拿过一把椅子，要求他一手扶住椅背，然后做金鸡独立状，我问：舒服吗？他说，还可以。这时，我从屋里找出十件东西，书包，枕头，收音机，暖壶，粮食，蔬菜……只有一只手，他背着，抱着，拿着，一条腿还要跷起来，一会儿就坚持不住了。我这时开始给他讲放松和静心的奥妙了。我帮他拿掉一件东西，他感到轻松了一点，但仍然很累，过了一会儿，我再为他拿掉一点东西，又轻松了一点。这样，一件一件地拿，十件东西陆陆续续都拿掉了。他轻松多了，但还要做金鸡独立状。又过了一会儿，实在坚持不住了，我让他把另一条腿放下来，手离开椅背，自然站好。我问：现在有什么体会？

这个体会不说，人们也会很明白。

好像是个笑话，其实一点不可笑。当我们金鸡独立时，已经很别扭了。再加上那样多的重负，会非常不舒服，非常艰难。当把所有的重负都放下，两只脚稳稳落地时，此时轻松的感觉是不做实验的人很难体会到的。

在我们的日常生活中，那颗心远比身压重负单腿独立更累。常规的人，他的心往往被许许多多的挂碍牵制着，心是畸形的，身体也不是两脚落地踏踏实实的。当你一旦把心里的挂碍放下来时，就好像负重的人卸掉了包袱，整个境堺都会发生变化。这就是为什么说“放下心来，便是真悟”。对于一个单腿独立并且身背重物的人来讲，你从技术上指导他，让他把身体放松，把书包扛在肩上，暖瓶拿在手里，腿部稍稍弯曲，肌肉不要绷得太紧，充其量只能做某些局部的微调，不能说一点效果没有，但相当有限。然而，当他把身上的十件东西都放下来，并且两脚落地时，不用讲技巧，他已经完全松驰了。

要放松和静心，就要将各种心理重负放下来，使自己的心自在一些，那时，许多道理不通自通。

因此，对放松和静心而言，具体的技术可以讲，但一定要明白什么是一通百通的境堺。

这即是禅的境堺，自在的境堺。



做好事也要取其自然




任何事物的发展都有一个过程。即使是件好事，也要允许人们有一个认识过程。不理解可以，挑毛病欢迎。对任何事物的发展本身也要取自然态，要豁达开朗。

因为有人不理解，因为事业发展不顺利，你非常气愤。其实，气愤是没必要的。就好像你本意是想做件好事，由于客观原因，因为坐车误点了，因为下雨你出不去，好事没做成，你特别不高兴。这就不好。为做好事而做好事，做不成还着急生气、心情焦燥，这都不叫做好事。

我们常讲要修德，评价一个人时爱用“德性”两个字。说这个人好，德性好，那个人不好，德性不好。做好事为积德，做坏事为缺德。这点一般人都能领会。可是，你如果执著于做一件事，哪怕是一件好事，做不成就生气，就烦躁，拿得起放不下，此乃为少德。仍然是不值得提倡的。

每个人都有独特的生活方式，如何判断自己的行为呢？首先，要经常审查自己的潜意识，看看是不是在很好的境堺里，看看是不是有私心，是不是有偏见，是不是时时顾虑着自己的声望得失。如果这些暧昧之心都没有，乃为平静。这时，你就平平静静地按照自己的意愿去做，乃为有德。

所谓功德是无法计算的。计算之后就无功德了。做了好事，希望别人感谢，功德去了一半；做了好事沾沾自喜，功德就没有了。

万事要取其自然。自然才有高境堺。



境堺大，世堺小



很多人不理解超脱的意义与实质，他们会用许多问题来诘问：超脱半天，到底对人类文明发展有何用？对个人生活有何用？

他们不知道，你的价值判断对于进入另一个境堺的人是没有什么用的。

举一个非常粗浅的、未必达意的比喻。你观察过蚂蚁的世堺吗？蚂蚁成群地在那儿忙碌，搬运，还有相互战争、撕咬。蚂蚁社会的“意义”和“价值”能打动你吗，能对你起作用吗？不能。你只觉得它们渺小，微不足道，觉得它们那斤斤计较的忙碌有些可笑。你对它们怀着某种怜悯。

朋友，我并不想劝你放弃人生意义的追求，也无意贬低社会的各种价值判断。我只想说，我们该理解人类社会出现的一切。

如果你多少能理解一点“境堺大，世堺小”的奥妙，起码会生活得自在得多

。

cj2873

你说了一大堆，我认为原因就是生存压力大嘛。

橙子Cc.

没睡好觉吧。

虎虎

    累呀！我也累。时常会有这些抱怨在我身边回荡，有同胞也不乏有老外，每个人都表现得那么神情黯淡，那么一
脸沧桑，或许也真就是句口头禅。看到楼主文章第一段，我就情不自禁回想那些对我说过这句话的人们来：多数
是中年人，偶尔有女人，但多半还是男人，大多数是有子女的，有的还不止一两个，可不管怎样绝对不会是未成
年的。这说明什么？说明他们都是有负担的人，换句话说就是他们都是在肩负责任的人。人到中年了居然一天到
晚无所事事、轻轻松松、毫无牵挂的，我闻所未闻！除非他就是个混混还是个孤家寡人的小混混，一人吃饱全家
不饿了，了无负担！
    文中举例了六个子，说得蛮好，不过把这太看重位子、总想着票子、倒腾着房子、眷顾着孩子都归功於中国人的
专利，似乎是有点过了吧？这好像也是目前全人类共同惦记的事情吧,谁不想大把的钞票谁就是锈豆了，都高尚 ？干                          吗打伊拉克呀？不就是惦记人石油么！谁不记挂高高在上的权位？“不想当元帅的士兵就不是一个好兵”更对
何人说？谁教育谁呀？没房子住大街呀，老外还不是挤破了脑袋当房奴？如果没有搞错，靠贷款买房还是他们剥
削的产物吧？孩子，呵呵，虎毒还不食子呢，人要是到了亲骨肉都不眷顾了那也就不是人了。都是人之常情，没
有什么老外、国人的。至于放不下架子，首先你得有架子，可我们大多数人是无架可端的，那只是部分特权人士，
不在其位不谋其政，姑且不去论它。倒是这撕不开面子，还真是咱中国人特别在意的了，说其是国人特色倒也不
为过，全世堺那么在乎脸面的也就咱中国独一份了，甚至还形成了一种学问--[礼]。
    都说都知道中国人有个在乎面子的事儿，动不动就怕丢了面子，甚至发展到了小孩打架，不管对不对先把自己孩
子拎来过揍一顿的地步，好笑吧？愚蠢吧？问为什么要打自己孩子？看看如何回答：“怕对不起别人，要给别人面
子”多么朴实、多么纯厚，这不过是普普通通善良的13亿中国人民最为普普通通的一幕。已然米缸空空、家
徒四壁了，来了远方的客人也要热情招待，纵使厚着老脸佘点借点也要让人吃好喝好住好，问问为什么？回答说
：再苦不能怠慢了客人，“有朋自远方来，不亦乐乎”要给人面子！多么好客、多么热情，这不过是普普通通善良
的13亿中国人民最为普普通通的一幕。好笑么？愚蠢吧？ 面子是什么？在大多数中国人眼里它就是对别人的尊
重，是我们怕丢了面子，还是为了照顾你的面子？有国人开店，来一体面熟客，盘桓良久也没买啥，一番礼貌问
候之后临走顺手牵羊，居然也就扬长而去了！看到了吗？为什么不抓她个现行呀？回答曰“心里惭愧，感觉她下
不来台会没面子”于是体面的客人一回生两回熟，隔三岔五偷一回，老实人好欺负！“中国人都是懦夫”这种歪理
也就不胫而走、顺理成章了。
    中国人讲面子，其实是在讲礼。我们有一句日常用语“对不起”，现在一般理解称之为道歉，固然不错，但这样理
解只是极为肤浅的一种解释。[礼]讲究的就是对等，当一人对对方说“对不起”的时候，也就是说这人自己打破了与
对方身份平等的关系，降低自己的身份，抬高对方地位的同时又表示歉意从而使人倍感尊重，这是一种真诚的行
为，而与现代人口头致歉表面礼貌是截然不同的。这种例子在[礼经]里不胜枚举、在我们中国人日常生活中也是
比比皆是的普遍现象，而这种处处体现尊重他人的高尚行为，在一个国家普遍盛行并根深蒂固的现象如不经过几
千年文化积蕴是绝对办不到的！
    呵呵！狼是喂得饱的么？不要脸的人给脸就要脸了么？笑国人爱面子的人不就是不了解中国源远流长文化的，要不就是
不要脸的强盗！所以，每每讥笑中国人爱讲面子的人它首先自己就是一个不懂礼的人；欺负温良、朴实、憨厚中国人的国家
也不过就是一群装着君子、披着羊皮的狼！

水寒星

生活压力的不断增大，人心不断的自我局限，造成了现在越来越多的人，特别是年轻人感慨活在当下甚是艰难，出现了蜗居一族，甚至蚁族。生存空间不段缩小，人心却不断膨胀，，小小的心脏当然负荷不了。不是没有人想着放下一切担子，放下包袱，轻装上阵，可是现实的压力，以及自己反省阻碍了前行的脚步，阴霾了明朗的心境。

异国跑堂

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呵呵，不愧是虎子，常来啊。（虽然你一直都不曾离开过）

虎虎

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主要是参与讨论，呵呵
胡乱讲了一通，答非所问，实在是黔驴技穷啊！

YUYE

活着就是累，生存就是斗。

sun6833695

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非也非也。给你一杯水 一块面包 一个简陋的屋子  你照样也能过好一天。并非生活压力太多，是人们奢求的太多。不懂得放弃，就永远不会懂得生活

sun6833695

关于虎虎同学文中所提到的 有关于对不起这三字的来历 含义，详情请看 易中天的 先秦诸子百家 谢谢