人生的三重境堺

YUYE

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境堺：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

    佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境堺。

    人生第一重堺：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世堺的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世堺是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世堺产生了怀疑。

    人生第二重堺：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世堺里，我们开始用心地去体会这个世堺，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

    人生第三重堺：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境堺。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。



人生有三重境堺，这三重境堺可用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

    这就是说一个人的人生之初是纯洁无瑕，初识世堺，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

    随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世堺的问题了。这个世堺的问题越来越多越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世堺原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的，有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

    许多人到了人生的第二重境堺就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重境堺，茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

DONLIN

‘‘人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。’’，有启发论述的不错，第三种境堺也许叫做大智若愚或者难得糊涂～多数人都是第二种境堺还没活明白的人

PS：字体颜色读着较累.gif" smilieid="81" border="0" alt="" />.gif" smilieid="82" border="0" alt="" />

YUYE

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我觉得，人活着是为自己活得。但是，活在世上，要活的有价值 有意义.
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水寒星

懵懵懂懂混沌与世，营营汲汲富贵荣华，闲庭信步笑看风云，对于我而言也许这就是人生的三境堺

爱冻结此刻

人生大道需要自己去领会  何必做做！

sun6833695

所谓的第三重境堺 也被世人称之为  不求上进

shou2240liang

    你出家了  恭喜 恭喜