本帖最后由 天下无敌 于 2012-5-16 22:48 编辑
奥基芙的诚实 凡子 2012-4-21
荣耀于每个人，因是世堺对自我的最高体认，所以是精神上最高级的需求，少一分不如多一分。 通常，只有才学杰出或道德杰出者，才配享有一定程度的荣耀。 荣耀与其它好东西一样，人若非将毕生精力放于一件事上，将它做好，否则往往求而不得。 求而不得的人，可能是因其天资局限，努力过而不达目标；也或有可能是因渴望太急迫而做事又太慢，两者的距离一时无法缩短，人便起了求虚名的打算。 没有实名有虚名，也是荣耀的一种。 人这么渴望荣耀，实在是因自己将全部心力用于对外部世堺放声大喊，之后马上竖耳倾听回声，要一切当场兑现之故。 内省少、自我观望少、对自己缺少把握感的着急之人，会被回声到来之前的空寂所吓倒。 笃定的人，对自我与世堺有确认的人，知道喊出一声之后，回声何时回来或是否回来是它自己的事，生活要一如既往才好。 虚名是一个人不停地向旁人求证他们是否也听到了回声，人们即使没有听到也回答说听到了。 实名有可能是一个人到了人生的最后才听到的回声。或回声回来，他已然听不到。
在荣耀面前诚实的人，极少，因为人太渴求它，只要有，是否实至名归并不是人首先考虑的事。 但我了解的乔治亚•奥基芙（Georgia O'Keeffe），就是一个对荣耀特别诚实的人。 美国二十世纪的现代艺术史，奥基芙于其中十分光耀。她的耀眼在于她既是美丽的女人，又有美丽的才华，且老而弥坚。 如果说天生美丽与天资聪颖是托了父母的福气，比较易得的话，那老而弥坚实在太难了，每一个人都知道这意味着要怎样的一种意志，保持着怎样的一种努力才可以达到。 奥基芙却又并不是老了才听到那一声悠长的回声，30来岁时，她就已经成名了，且她的声望几乎没有起落之说，人可以在公众的视线里消逝一段时间，但名声始终坚挺。 从30岁到她离世的98岁之间，她有近整整65年的时间，来观望自己头顶的光环，置疑它的合理性与对自己提出这么一句话“我是否真的是人们所说的那个人”？ 奥基芙从来不是一个矫情的女人，她非常独立，性情特别，永远把自己放在一切事物的首位去考虑，不照他人的眼光过活。 当同时代的人将她看成为女性主义的偶像人物时，她却并不将这样的膜拜看成是多么了不得的大事。这远不是她的人生目标。 这么不按别人眼光过活的人，与矫情自然不沾边。 然而，当钮约世堺博览会将她列为美国五十年来（现在是一百多年来）最杰出的十二位女性时，她倒下了。 这个倒下的原因，是热衷于名望、好大喜功的中国人永远不可理解的，她竟是因焦虑自己不是实至名归而崩溃，要送去医院进行治疗。 这个倒下也与矫情没有关系，她是真的病得好重，情绪低落，缺乏安全感，不再会走路、说话、写字。她完全倒回到婴儿时期，饮食起居都需要人照顾。 给人无限信心的荣誉，把她击垮了。
在身体上，奥基芙受了苦。她的人生在她年富力强时完全是从头来过，重新开始学习写字，重新下床走路，重新走到室外感受阳光照耀，最后才重新拿起以前的画笔。 好像活了两个人生。 在精神上，她的这笔艰辛我却赞赏有加。她多么诚实，戴个小花环倘能站立，花环太大了，她的双腿就开始打颤──她内心真正的那个自我，是否等同于人们用放大镜观望的那个自我？ 只有对世堺无比诚实的人，渴望真理的人，才敢这么地较真，这么地置疑自己，这么地不愿意被放大成佛龛上的神。 世间有几个人，能拥有这样一份自觉与自识？ 当然，她的忧虑也在于，她的才华领先于世，这独有的才能，是否有人会超越它？这一点私心，是她较真的反面的阴影。她纵然不愿成被崇拜的神，但渴望做唯一的一个自己，别人不能比肩的自己，却是真的。 好在，她自身终究有着巨大的弹性，通过调整与梳理，她重新站了起来，不仅克服了思想上的患得患失，学会了在巨大的荣誉光环下过好自己的生活，也不再理会谁是否超越她。
我一直推崇奥基芙是有自己的理由的。就她这一份诚实，真是我极为看重的品格之一。 她属于才识杰出的人，不着急的人，属于不向旁人求证就能紧紧抓住自我实相的人。 她对荣耀的洞察力，自经过那次生病后已呈俯瞰姿势，知道一个人最要紧的事不是天天去等待回声，而是心无挂碍往前走。 而且她也切实地知道了，回声太大时，人会彻底迷失，耳朵里会再听不到其它，这可不是一个好兆头。 对于一个喜欢前行的人，耳不聪目不明，花环绊脚，这岂不是一件太糟糕透顶的事？！ 由奥基芙的实例，由她对自我的诚实，我们可以知道，荣耀最怕去求，最怕急迫地去等。一求就是虚名，一等也将是虚名。
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狗仔卡
发表于 2012-5-16 22:40:39
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