本帖最后由 冬日将尽 于 2013-10-5 02:31 编辑
中国经典文化把“德”字放在至高无上的地位，但究竟什么是德，恐怕没有几个人弄清楚其最本质含义。
最近我在看甲骨文，金文与《康熙字典》的时候，突然领悟到了德字的真实含义，原来这一切在《楞严经》中早就有了答案。
先看看德字的金文写法：
这个字由道路，瞄准星，眼睛和心构成。通俗点说，就是：眼睛看着目标，一心前行。
眼睛盯住目标，一心前行，没有弯曲，有直接的意思。
所以我们由此启发，再来看看“直”字的甲骨文和金文：
，
两个一对照，很明显：德字就是由直字和心字，加上左边的行，道字组成。
那么，对这个字无意中解释得最精辟的就是佛经，譬如《楞严经》中这一段：
佛言善哉。阿难。汝等当知一切众生。从无始来。生死相续皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。
汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心酬我所问。十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至终始地位。中间永无诸委曲相。
我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法？
又《维摩诘经》中：直心是道场，无虚假故。
《说文》云：德，升也。
《博雅》云：直，正也。《玉篇》云：直，不曲也。
那么，德字的含义就这样找到了，用佛经定义就是：直心道场就是德！德就是直心道场！十方如来因地修德，不断进步，历经56个阶位直到成佛，出离生死，皆以直心。
而反过来理解，用诸妄想，此想不真，故有轮转也就是非德。
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发表于 2013-10-5 02:13:03
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发表于 2013-10-6 14:59:53