探讨《心经》空，色 的理解

无为而治

相信大多数中国人，不管信佛、不信佛的都听说过“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”这句话。尤其是研读《心经》的人来说，如何理解这句话意义更加重要。可以毫不夸张地这么说：如果《心经》是一座宝库，那么这句话就是打开宝库大门的一把钥匙。
我平时有空就会练习静坐，心中也会默念《心经》，对于这句话的真实涵义也是理解不够，所以会去参看网上各种解释。或许是我文化不够，又或许是我修为不到，对于网上的各种五花八门的诠释还是不能全面体会。古往今来各种解释都有，但对于我而言它们不是晦涩难懂就是玄之又玄。于是我想用自己文化所能达到的水平，结合个人修习中的体会，尽量用近乎白话的语句做一个总结。
心经中的“空”，不是空间的空，它实指一切事物运行的机制：没有任何事物不是从无到有，再从有到无的，有生就有死；有聚就有散，这个过程就是“空”。
从广义上说明空性：
   色不异空：色是空的外在表相，色通过空来运行。所以，色的本质就是空，色与空在本质上没有区别。
   空不异色：空是色相运行的机制，空通过色来显示。所以，空是色的内涵，空与色在本质上没有区别。
从狭义上指导修行的方法：
   色既是空：如果对于当前的色相没有在意，没有起心动念，那么这种色相不可以扰乱你的心智，对你不起任何作用，那么这时的色也如同没有一样。如来，好像来过，又好像没来过。试着设想一下，坐在高速行                     进的火车里，窗外的景物不断经过、消失，当你到达目的地后还会在意那已经过去了的一棵树、一间房、一座山么？
   空即是色：如果你不理解空的本质，而是念兹在兹，在修行的过程中执着地追求着空的境界，这时的“空”也如同让你起心动念的色相一样，早已令你被它迷惑失去了心智。那么，空就是色，空与色又有何不一                         样？


由于我修习不够，加上文化素养太低，所以对于这句话的解释完全是出于个人能力有限的理解，错误和偏见在所难免，敬请原谅。

请叫我饼哥

正所谓酒肉穿肠过  佛祖心中坐。没有爱过，你怎么懂得放下爱。

无为而治

请叫我饼哥 发表于 2020-10-17 16:25
正所谓酒肉穿肠过  佛祖心中坐。没有爱过，你怎么懂得放下爱。

兄弟大才，所以应该建议所有修佛的人都去吃肉喝酒，要不就没有资格谈论佛怎样留在心中的体会。

libertad

拿，引用下：
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。—一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”也是契合了这个道理。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——

一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡影，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。————

无为而治

libertad 发表于 2020-10-18 23:08
拿，引用下：
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。—一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形 ...

记得有个佛家小故事，说是一位长老想考考座下弟子，问：什么是空？ 弟子在扫地，头也不回，手随便向空中月亮一指，什么也不回答又继续扫地。在场众僧大为不解：难道月亮就是空么？，长老却满意地点了点头。其实万物都在空中，本身就是空，就算宇宙也是空的过程，所以指什么都一样。万物性空啊。