中国古代有没有标点符号

木風郎

据考古发现可知，中国古代很早就在写作、抄书过程中使用过一些表示句读的符号。如1973年在长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲乙本，甲本帛书中除了章首有圆黑点「·」作为章号外，一个完整的句子后面，也有一个不规则的小黑点，这应该是古人抄书时随手加上的句读符号。1972—1976年间，在甘肃居延考古队发掘出土的一批汉简中，除表重文的符号「=」外，还有「」、「▓」、「●」、「W」、「∠」、「∕」等符号，它们均起著句读或后来标点符号的作用。

汉简中的这些特殊符号，都有它们各自特殊的用途，有的是起到后来「，」的作用，如「●」；有的起到「、」的作用，如「▲」、「·」、「∣」、「∠」等；有的起到句号的作用，如「卩」；有的则起到标识章首或分行、分段的作用，如置于行文起首处的「W」、「」等符号；有些符号如「∽」、「S」、「▓」、「=」等我们还不好确切地断定它们在行文中所起的作用到底是什么；有些放置于文末的符号如「W」等，在抄写或书写时还特意用朱笔迹表示其特殊性；有些是两个符号连用，如「W」「S」、「，」「卩」、「△」「S」等，就非常令人费解。同时，在汉简中还出现了后世的逗号「，」和顿号「ヽ」等类似的符号，其作用也和后世的用途差不多。这说明，至迟在汉代，人们在书写或抄书时还是使用一些特殊的符号来表示句读，以便于人们的阅读的。

句读一词最早见于后汉何休的《春秋公羊传解诂序》，云：「援引他经，失其句读，以无为有，甚可闵笑者。」「读」表明语意未尽而需要停顿，「句」表明文辞语意已尽。「读」在很早的时候就有符号来表示，而「句」在唐朝以前并没有与之相对应的专用符号。唐朝以后，中国的通俗读物开始普遍地运用「。」作为句号。

依据现有的文献材料来看，中国句读符号使用规范的确立，应该是在宋朝。除宋朝岳珂在《九经三传沿革例》中提及外，学者毛晃在其《增韵》中也说：「今秘省校书式，凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之中间。」「、」和「。」成为点读书文的正式符号，并成为今天顿号和句号的来源。后来，到了明朝刊本小说出现时，才开始增添了两个专名号：一个是人名旁加一直线「──」，一个是地名旁边加两直线「∥」，它们都加在直行字的右边。上述两种点和两种标号，就是中国最早的标点符号。清代学者对句读的研究用力最勤，成果也最多，尤其是王念孙、王引之父子，还在其自刻的书如《广雅疏证》、《经传释词》等上，都自加了句读符号，从而开创了自己著书自标句读的先例。

古代学者在这方面所做的不懈努力，不仅为后人阅读古代典籍提供了便利的条件，而且也为现代新式标点符号的确立奠定了坚实的基础。