【男仆团第一红楼】为重振昔日灌水雄风盖楼~~

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中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。

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因为君子和小人有这许多不同，因而同君子相处和同小人相处，情形会很不一样。

　　孔夫子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）

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《论语》的叙事方式特别容易懂，就是因为它老把君子和小人放在一起比较。

尽量让你幸福

車窗外蕭瑟的風 加速了寂寞
是那溫熱溫柔 繞不清我們的承諾
從回憶的盡頭 愛還在點頭
楓葉落盡了秋末 落不盡我的等候

cdrr

说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。

尽量让你幸福

哎喲哎喲要走為何不說
又我又我 每次都是我錯
愛的流浪迷失方向
被時間埋葬(被月光埋葬)

cdrr

小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。

　　这就是小人和君子的区别。

尽量让你幸福

愛我愛我 你說怎麼能夠
揮手揮手 跟我說了保重
逆風襲來的月光
翻閱愛的篇章 已到最後一行

cdrr

《论语》中为我们描述的君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。

尽量让你幸福

雨脆弱的淋下 痛卻不說話
淚水暈開了牽掛
模糊成一副畫(模糊過去變成畫)名叫(that's right)
我愛你的你愛他 雨脆弱的淋下
痛卻不說話
過去風景像幅畫(你的風景像幅畫)
你已經不像她 難道(that's right)
愛情本來就該傻

cdrr

一个君子的言行，应该是怎样的呢？

　　一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是等把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。这叫“先行其言而后从之”（《论语·为政》）。

尽量让你幸福

從回憶的盡頭 愛還在點頭
楓葉落盡了秋末 落不盡我的等候

cdrr

孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）他认为，真正的君子应该“讷于言而敏于行”（《论语·里仁》），表面上可能是木讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。

尽量让你幸福

哎喲哎喲要走為何不說
又我又我 每次都是我錯
愛的流浪迷失方向
被時間埋葬(被月光埋葬)

cdrr

《圣经》说世上最追不回来的有三件事：射出的箭、说出的话和失去的机会。说出去的话有时候就像覆水难收，所以一个真君子，总是先把事情做到，然后再去说。

尽量让你幸福

愛我愛我 你說怎麼能夠
揮手揮手 跟我說了保重
逆風襲來的月光
翻閱愛的篇章 已到最後一行

cdrr

孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。

　　君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

尽量让你幸福

雨脆弱的淋下 痛卻不說話
淚水暈開了牽掛
模糊成一副畫(模糊過去變成畫)名叫(that's right)
我愛你的你愛他 雨脆弱的淋下
痛卻不說話
過去風景像幅畫(你的風景像幅畫)
你已經不像她 難道 (that's right)
愛情本來就該傻

今晨

身为团长,我也来200帖.

cdrr

君子崇尚实干，那么，一个真君子应当在社会中扮演什么样的角色，从事什么样的职业？

　　在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，他说：“君子不器。”（《论语·为政》）君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。