【男仆团第一红楼】为重振昔日灌水雄风盖楼~~

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大家看一看，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读却是三个层次：

　　第一种人的态度我称为悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。

尽量让你幸福

把一個人的溫暖　轉移到另一個的胸膛
讓上次犯的錯反省出夢想
每個人都是這樣　享受過提心吊膽　
才拒絕做愛情待罪的羔羊
回憶是抓不到的月光握緊就變黑暗　
等虛假的背影消失於晴朗
陽光在身上流轉　等所有業障被原諒
愛情不停站　想開往地老天荒　需要多勇敢

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第二种人的态度我称为职业主义的态度。他知道自己在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。这就是孔子所说的“器”的境界，作为一个容器的存在他合格了。但是他没有更高的追求。

尽量让你幸福

把一個人的溫暖　轉移到另一個的胸膛
讓上次犯的錯反省出夢想
每個人都是這樣　享受過提心吊膽　
才拒絕做愛情待罪的羔羊
回憶是抓不到的月光握緊就變黑暗　
等虛假的背影消失於晴朗
陽光在身上流轉　等所有業障被原諒
愛情不停站　想開往地老天荒　需要多勇敢

尽量让你幸福

燭光照亮了晚餐　照不出個答案　
戀愛不是溫馨的請客吃飯
床單上鋪滿花瓣　擁抱讓它成長　
太擁擠就開到了別的土壤

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而第三种人的态度我称为理想主义的态度。也就是说，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，他的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的事情绝不仅仅作为一个器皿，而是关系到我们的生命，我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂。而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩，也成就了这样一个超出平凡的个体。

尽量让你幸福

感情需要人接班　接近換來期望　
期望帶來失望的惡性循環
短暫的總是浪漫　漫長總會不滿　
燒完美好青春換一個老伴

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由此可见，“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。

尽量让你幸福

你不要失望　蕩氣迴腸是爲了　
最美的平凡

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一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。

　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

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人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要


的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

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但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。

　　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？

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《论语》里面给出了答案。

　　孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。

　　孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。

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他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。

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　第一，友直。直，指的是正直。

　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。

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第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。

　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。

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第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。

　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。

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当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。

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结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。

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《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。