【男仆团第一红楼】为重振昔日灌水雄风盖楼~~

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:51:19

接下来曾皙又问，难道冉有不是想治理一个国家吗？（您为什么没有哂笑他？）

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:51:28

老师说，难道说方圆六七十里，或者说五六十里，甚至更小一点，那就不叫国吗？

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:51:36

曾皙又问，难道公西华说的不是治理国家吗？（怎么也没见您哂笑他？）

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:51:49

老师说，有宗庙，又有国际间的盟会，不是治理国家是什么？像他这样精通礼仪的人说想做一个小司仪者，那么谁又能做大司仪者呢？

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:51:57

孔子的意思是说，他笑子路，不是笑他没有治国理政的才干，而是笑他说话的内容和态度不够谦虚。所以，问题的关键不在于治理对象的大小，不在于它是不是国家，而在于自己的态度。因为冉有和公西华态度谦逊，而他们又有实际的才干，所以孔子没有哂笑他们。

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:52:09

那么问题又来了，既然孔子并没有否定子路、冉有和公西华的理想，为什么唯独对曾皙给予热情鼓励呢？从孔子对曾皙的支持中，我们能看出什么呢？

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:52:22

宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是 “即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”（《四书集注》），好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:52:34

这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。

cdrr · 发表于 2008-11-10 19:52:43

我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:55:20

四大红杀猪的盆,妙里的门,大姑娘的嘴唇,火烧云

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:55:33

四大红杀猪的刀,接血的盆,大姑娘的月经,火烧云

今晨 · 发表于 2008-11-10 19:55:44

宁和明白人打一架，不跟SB说句话！

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:55:45

四大红剪彩布　花轿的蓬　新娘子的盖头输血瓶

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:55:57

四大红关公脸结婚证醉鬼的眼睛　猴子的腚

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:56:09

四大红红绸子、红缎子、姑娘的月经、辣面子。

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:56:17

四大红接血的盆，庙上的门，姑娘嘴唇，火烧云。

今晨 · 发表于 2008-11-10 19:56:23

天若负我，我便昊；尔等若负我，我便晃！

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:56:27

四大红庙上的门、杀猪的盆、大姑娘的裤叉子、火烧云

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:56:35

四大绿青草地，西瓜皮，王八盖子，邮电局。

懒汉 · 发表于 2008-11-10 19:56:46

四大白南山的雪,北山的冰,大姑娘的屁股,扒了皮的葱

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