【男仆团第一红楼】为重振昔日灌水雄风盖楼~~

衣包物 · 发表于 2008-11-10 23:21:03

伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。

今晨 · 发表于 2008-11-10 23:21:06

《益》：利有攸往。利涉大川。古

《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。知

《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。古

初九，利用为大作，元吉，无咎。斋

《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。主

六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。知

《象》曰：“或益之”，自外来也。古

六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。斋

《象》曰：“益用凶事”，固有之也。主

六四，中行告公，従，利用为依迁国。知

《象》曰：“告公従”，以益志也。古

九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。斋

《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。主

上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。知

《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。古

43. 夬（卦四十三）主

ⅷ知

ⅰ（乾下兑上）古

《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。斋

《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。古

《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。斋

初九，壮于前趾，往不胜，为咎。主

《象》曰：不胜而往，咎也。知

九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。古

《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。斋

九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。主

《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。知

九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。古

《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。斋

九五，苋陆夬夬中行，无咎。主

《象》曰：“中行无咎”，中未光也。知

上六，无号，终有凶。古

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:21:12

三）八卦方位
　　乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
　　巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:21:20

（四）八卦所属
　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

今晨 · 发表于 2008-11-10 23:21:27

《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。斋

44. 姤（卦四十四）知

ⅰ古

ⅳ（巽下乾上）斋

《姤》：女壮，勿用取女。主

《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。女后）之时义大矣哉！古

《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。斋

初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。主

《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。知

九二，包有鱼，无咎，不利宾。古

《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。斋

九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。主

《象》曰：“其行次且”，行未牵也。知

九四，包无鱼，起凶。古

《象》曰：“无鱼之凶”，远民也。斋

九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。主

《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。知

上九，女后）其角，吝，无咎。古

《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。斋

45. 萃（卦四十五）知

ⅷ古

ⅴ（坤下兑上）斋

《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。主

《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。斋

《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。主

初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。知

《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。古

六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。斋

《象》曰：“引吉无咎”，中未变也。主

六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。知

《象》曰：“往无咎”，上巽也。古

九四，大吉无咎。斋

《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。主

九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。知

《象》曰：“萃有位”，志未光也。古

上六，赍咨涕洟，无咎。斋

《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也。主

46. 升（卦四十六）古

ⅱ斋

ⅳ（巽下坤上）主

《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。知

《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。斋

《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。主

初六，允升，大吉。知

衣包物 · 发表于 2008-11-10 23:21:34

臆毅矣，毅亦怡伊。翌，伊亦弈毅。毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。毅诣熠，意以熠，议熠医伊，

衣包物 · 发表于 2008-11-10 23:21:41

。伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。

今晨 · 发表于 2008-11-10 23:21:45

《象》曰：“允升大吉”，上合志也。古

九二，孚乃利用禴，无咎。斋

《象》曰：九二之孚，有喜也。主

九三，升虚邑。知

《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。古

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。斋

《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。主

六五，贞吉，升阶。知

《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。古

上六，冥升，利于不息之贞。斋

《象》曰：冥升在上，消不富也。主

47. 困（卦四十七）古

ⅷ斋

ⅴ（坎下兑上）主

《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。知

《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。斋

《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。主

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。知

《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。古

九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。斋

《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。主

六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。知

《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。古

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。斋

《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。主

九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。知

《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。斋

上六，困于葛藟，于臲<臬兀>，曰动悔有悔，征吉。主

《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。知

48. 井（卦四十八）斋

ⅴ主

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:21:44

（五）八卦生克
　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

衣包物 · 发表于 2008-11-10 23:21:53

伊异，噫，缢。熠癔，亦缢。

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:21:54

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:22:06

（六）八卦旺衰
　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

今晨 · 发表于 2008-11-10 23:22:13

ⅳ（巽下坎上）知

《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。斋

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。知

《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。古

初六，井泥不食。旧井无禽。斋

《象》曰：“井泥不食”，下也。“占井无禽”，时舍也。主

九二，井谷射鲋，瓮敝漏。知

《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。古

九三，井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。斋

《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。主

六四，井甃，无咎。知

《象》曰：“井甃无咎”，修井也。古

九五，井洌，寒泉食。斋

《象》曰：“寒泉之食”，中正也。主

上六，井收勿幕，有孚元吉。知

《象》曰：“元吉”在“上”，大成也。古

49. 革（卦四十九）主

ⅷ知

ⅵ（离下兑上）古

《革》：已日乃孚。元亨。利贞，悔亡。斋

《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！古

《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。斋

初九，巩用黄牛之革。主

《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。知

六二，巳日乃革之，征吉，无咎。古

《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。斋

九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。主

《象》曰：“革言三就”，又何之矣。知

九四，悔亡。有孚改命，吉。古

《象》曰：“改命之吉”，信志也。斋

九五，大人虎变，未占有孚。主

《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。知

上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。古

《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以従君也。斋

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:22:19

（七）八卦所对应的五行：
　　金-乾、兑　乾为天，兑，为泽
　　木-震、巽　震为雷，巽为风
　　土-坤、艮　坤为地，艮为山
　　水-坎　坎为水
　　火-离　离为火
　　五行相生：金水木火土
　　五行相克：金木土水火

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:22:31

八）八卦代数顺序
　　震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序）

liujing-home · 发表于 2008-11-10 23:22:40

（九）八卦分割
　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤八卦
　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴四象
　　▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪

今晨 · 发表于 2008-11-10 23:22:46

50. 鼎（卦五十）知

ⅳ古

ⅵ（巽下离上）斋

《鼎》：元吉，亨。主

《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。古

《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。斋

初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。主

《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以従贵也。知

九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。古

《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。斋

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。主

《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。知

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。古

《象》曰：“覆公餗”，信如何也。斋

六五，鼎黄耳金铉，利贞。主

《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。知

上九，鼎玉铉，大吉，无不利。古

《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。斋

51. 震（卦五十一）知

ⅲ古

ⅲ（震下震上）斋

《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。主

《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。古

《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。斋

初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。主

《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。知

六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。古

《象》曰：“震来厉”，乘刚也。斋

六三，震苏苏，震行无眚。主

《象》曰：“震苏苏”，位不当也。知

九四，震遂泥。古

《象》曰：“震遂泥”，未光也。斋

六五，震往来，厉，意无丧，有事

衣包物 · 发表于 2008-11-10 23:22:47

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

衣包物 · 发表于 2008-11-10 23:23:01

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

衣包物 · 发表于 2008-11-10 23:23:10

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

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