【男仆团第一红楼】为重振昔日灌水雄风盖楼~~

衣包物

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

今晨

象》曰：“不出户庭”，知通塞也。知

    九二，不出门庭，凶。古

    《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。斋

    六三，不节若，则嗟若，无咎。主

    《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。知

    六四，安节。亨。古

    《象》曰：“安节之亨”，承上道也。斋

    九五，甘节，吉，往有尚。主

    《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。知

    上六，苦节，贞凶，悔亡。古

    《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。斋

    61. 中孚（卦六十一）知

    ⅳ古

    ⅷ（兑下巽上）斋

    《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。主

    《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。古

    《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。斋

    初九，虞吉，有它不燕。主

    《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。知

    九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。古

    《象》曰：“其子和之”，中心愿也。斋

    六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。主

    《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。知

    六四，月几望，马匹亡，无咎。古

    《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。斋

    九五，有孚挛如，无咎。主

    《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。知

    上九，翰音登于天，贞凶。古

    《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？斋

    62. 小过（卦六十二）知

    ⅲ古

    ⅶ（艮下震上）斋

    《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。知

    《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。主

    《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。知

    初六，飞鸟以凶。古

    《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。斋

    六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。主

    《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。知

    九三，弗过防之，従或戕之，凶。古

    《象》曰：“従或戕之”，凶如何也？斋

    九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。主

    《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。知

    六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。古

    《象》曰：“密云不雨”，已上也。斋

    上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。主

    《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。知

    63. 既济（卦六十三）斋

    ⅴ主

    ⅵ（离下坎上）知

    《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。古

    《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。主

    《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。知

    初九，曳其轮，濡其尾，无咎。古

    《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。斋

    六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。主

    《象》曰：“七日得”，以中道也。知

    九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。古

    《象》曰：“三年克之”，惫也。斋

    六四，繻有衣袽，终日戒。主

    《象》曰：“终日戒”，有所疑也。知

    九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。古

    《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。斋

    上六，濡其首，厉。主

    《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？知

    64. 未济（卦六十四）斋

    ⅵ主

衣包物

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

尽量让你幸福

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

衣包物

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王

今晨

ⅴ（坎下离上）知

    《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。古

    《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。主

    《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。知

    初六，濡其尾，吝。古

    《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。斋

    九二，曳其轮，贞吉。主

    《象》曰：九二贞吉，中以行正也。知

    六三，未济，征凶。利涉大川。古

    《象》曰：“未济征凶”，位不当也。斋

    九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。主

    《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。知

    六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。古

    《象》曰：“君子之光”，其辉吉也。斋

    上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。主

    《象》曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。知

尽量让你幸福

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

尽量让你幸福

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

尽量让你幸福

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

衣包物

周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

衣包物

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争

尽量让你幸福

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠

尽量让你幸福

子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

衣包物

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。

尽量让你幸福

公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

尽量让你幸福

子曰：“管仲之器小哉！”

衣包物

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵

尽量让你幸福

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好， 有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

衣包物

北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪

尽量让你幸福

子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”