【男仆团第一红楼】为重振昔日灌水雄风盖楼~~

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唐时，有个和尚叫法轨，长得丑陋短小。某日，在寺庙前宣讲僧经。有个叫李荣的人，
前去跟他辩说。
法轨和尚高坐于台上，见李荣不施礼就辩，诵诗说：“姓李应须李（礼）。名荣又不
荣。”
李荣应声反讥：“身材三尺半，头毛还未生。”

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隋朝山东的郑元昌，是个有权有势的人，平素喜欢不懂装懂。一天，他参加宴会，高踞
首席，宴席很丰盛，还有许多水果。他不识石榴，但又不肯放下架子问人，装出内行的样
子，连皮啃，只觉得又酸又涩，就对主人说：“这个红馍馍，好像还未煮熟，你们得把它再
煮一煮。”

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杨素是越地（今浙江一带）人，侯白是山东人。一次，杨素戏说侯白道：“山东人多仁
义之士，借一而得两。”
侯白问：“您这话从哪说来？”
杨素说：“有人向山东人借弓，山东人却拿了刀给他，难道这不是借一而得两吗？”
侯白说：“这有什么希奇，越地人也不笨，问一就得知二。”
杨素不解，侯白又说：“有人问：‘近来雨多，渭水高涨不？’越人答道：‘灞水涨得
厉害。’难道不是问一而知二吗？”
杨素自此开始佩服侯白的辩才。

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唐时，甘洽与王仙客很要好，常常嬉笑取乐。
一日，甘洽说：“王，你本应是姓田；为你面不正，抽去你两边。”
王仙客笑应道：“甘，你本应姓丹，为你头不曲，倒脚向上披！”

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唐时，弘绰跟弟子边仁表论议。弘绰讲不过弟子，就高声大怒起来。边仁表讥笑说：
“先生议论即发怒，怎么能称弘？”
（“弘”，这里有宏大之意。）
弘绰说：“我既姓弘，万事都弘。”
边仁表说：“先生虽姓弘，肚量却不绰。”（“绰”，宽裕，这里指大）座下大笑。

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隋朝，有人入店饮酒，酒味很淡。那人嘲讽道：“酒，何处漫行来，腾腾失却酉。”
旁人问：“什么意思？”
他答道：“有水在。”

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隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩，薛道衡拜见，僧要他在佛堂外诵读经文，并
向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道，一一照办。
待他来到佛堂门边时，僧人大声引读《法华经》道：“鸠（恶鬼名）荼鬼，今在门外。”
道衡立即应声还对《法华经》之句道：“毗舍鬼，乃往其中。”
僧人被折服，对薛道衡再不敢恶语相待。

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隋朝的张荣跟朋友在一起聚会，讲定各自嘲说。
有一人先嘲道：“嘲，抽你皮作马鞭梢。”
张荣即续嘲：“嘲，剥你皮作被袋。”
旁人问张荣：“所嘲为何不同韵？”
张荣说：“只管剥皮多少，哪还管它同韵不同韵！”

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隋朝时有个愚人，用车装了乌豆到京城去卖。到水边上时，车翻，乌豆也翻到了水中，
这人就回家喊人捞豆。
离开后，水边上人就把乌豆全捞走了。等这人回来，河中只有许多蝌蚪在游动。他以为
是乌豆，想到水中去捞，蝌蚪见人逃散而去。
这人哀叹了好大一会，说：“乌豆呀！你不认我，见了我逃走，大概是一时长了尾巴，
怕我不认识你吧！”

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北齐时，有个博士在国学中讲课，当他讲到：“孔子弟子达者有72人。”
石动筩问道：“达者有72人，几人已着冠（成年）？几人未着冠？”
博士说：“经传无文。”
石动筩说：“先生难道不知道孔子弟子着冠30人，未着冠的有42人吗？”
博士问：“根据什么而知？”
动筩说：“《论语》上说：‘冠者五六人’。五六三十也；‘童子六七人’，六七四十
二也，岂不是72人？”博士无以应对。

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梁朝时，有一家人，全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子，他说：“我听说帽子是
装头的，你去为我买帽子，必须容得下我的头。”
儿子到了集市上，卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开，
他认为装不下头，就没买下。走遍所有铺子，足足花了一天时间也没买到。最后，来到买瓦
器的店铺，看见大口的瓮子（盛水、物的瓦器）把它倒过来，可以扣住头。他想：这才是帽
子，就买了一口瓮子回家。
父亲将它扣在头上，一直遮没到颈部，眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着它走路
时，觉得它磨得鼻子疼痛，还觉得很气闷，但他认为帽子只应该这样，所以常常忍着痛戴着
它，后来一直到鼻上生疮，颈脖子上长出老茧，也不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐
着而不敢行走了。

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有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方，患甲状腺症的人很多，岳母的颈项也肿
得很粗。婚后数月，女家疑心女婿是呆子，岳父要试一试，就办了酒席并请亲戚聚会。
岳父问女婿道：“你在山东读书，懂得道理，可知道鹤为什么会鸣的？”女婿答：“这
是天生的。”
“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的？”“这也是天生的。”
“你可知道路边的树为什么有节瘤吗？”“这也是天生的。”
岳父生气地说：“你完全不懂，亏你还是读书人！告诉你吧，鹤所以会鸣，是因为它颈
项长；松柏叶子所以到冬天也是青的，是因为它心中强；路边的树所以有节瘤，是因为给车
子轧伤的，哪里是什么天生的！”
女婿却问岳父道：“蛤蟆会叫，难道是因为它颈项长吗？竹叶到冬天也是青的，难道是
因为心中强吗？岳母颈项这么大，难道是给车子轧伤的吗？”
岳父又羞又愧，无话可说。

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晋时，祖士言常与钟雅嘲嬉。一天，钟雅道：“我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝如
槌。”
祖士言说：“用我的钝槌，打你的利锥。”
钟说：“这是神锥，不能打到。”
祖说：“既有神锥，也有神槌。”
钟雅无语可再辩。

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梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。
一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人开价都很低，卖了
多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来偷偷换取了羊。
书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。又看看猕猴手脚
不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有伤痕，就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是羊腥味。现在散臭
味，数回牵入市，三朝卖不掉。
头上失双角，面孔变得橘皮皱。”

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北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人典琴唤道：“解
斋。”
典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋？”
王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典琴，又何处有琴可
典呢？”

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晋时，王或之子王绚，6岁那年，外祖父何尚之教他《论语》，读到“郁郁乎文哉”
时，何尚之戏说道：“此可改为‘耶耶乎文哉’。”（吴蜀地方叫父为爷，耶与爷谐音）。
王绚拱手答道：“父亲之名，哪得游戏？难道可把‘草上之风必偃’，读作‘草翁之风
必舅’（‘翁’即外祖父尚之，舅即尚之儿何偃）吗？”

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晋时，刘道真在河岸给别人的船只拉纤，有个老妇在船上摇橹，刘道真嘲此老妇说：
“女子何不织布纺纱？却来傍河操橹！”老妇答：“男儿何不跨马挥鞭？却立河边背纤！”
又一次，刘道真跟人一起在草舍中吃饭，见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过，即笑
着讥道：“青羊引双羔。”妇人反讥道：“两猪共一槽。”道真无语相对。

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北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道：“人名之才，有何义理？依我所
解，当是乏才。”
之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为?，近犬便狂，加颈足就成马，施角
尾而成羊。”元景无言以对。

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徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐即嘲元明道：“去
头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”元明笑而无以对答。

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后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：
“您的年纪怎么这么老啊？”
孙绍答说：“为臣的虽已年老，但我的卿职前保留着少字，怎么能算老呢？”
高帝听后就把孙绍提迁为正卿。