杂文 蜕变

DONLIN

杂文 蜕变


       从一开始，我们就进入了角色。也许，从一开始，我们就进入了一种状态，约定俗成的状态--肉体生命，这个约定俗成的生命状态。从我们记得有记忆的时候，对于我们现有的记忆来说就是，从一开始。
    偶尔，一瞬间，譬如酒后的一瞬间，或者在梦醒的一瞬间，或者在离开熟悉的生活环境而在新的环境中的一瞬间，会产生一种新的感知，而当酒醒后，当梦醒时分，当习惯了新环境的生活后，那种陌生新奇的感觉又悄然无踪。
    请允许我大胆的猜想，也许，从胎教，到分娩，到哺乳，到丫丫学语，这个过程所接受的是一个世界的新鲜事物，逐渐洗刷和忘记的是灵魂之初的约定俗成。这洗刷力道之彻底，让我们在潜意识里主动回避记忆，仿佛被强暴的女子大脑屏蔽了当初记忆的片段。人的此生，从穿着这个世界的衣服，吃着这个世界的食物，学会使用这个世界的文字和语言的时候开始，大脑也被开始把主体意识和这个世界链接，从而把很多陌生新奇变为约定俗成，很多疑问变成了当然，变成了不用去想的事情。如果有人提问，为什么我会在这里，为什么我会思考而花草不会，为什么我是我，为什么你是你。。。解答初始世界模式的简单疑问会让只会思考复杂问题的成年人发疯，索性回避然后把提问的人定义为不可理喻。就像平面的定义，老师说没有定义就是它的定义；就像电子的运动规律，书上说没有规律就是它的规律；随着年龄增长，我们对自己身边的事物逐渐失去了发问的兴趣。就像一万个人被树上的苹果砸到了头，也许没有一个人会问为什么不往天上飞。接受这个世界的时候我们已经有了自己的角色，我们曾有怀疑这个世界的诸多疑问，只是遗憾的是我们未曾记得。当家庭给了我们最初的角色，我们从这种角色被被动承认开始，进入学校，进入社会，大脑的时间被周围的空间占有，这空间里的物质强迫自己继承生存于此的角色。从被动和主动两个方面，都无法抵挡追求最适合满足自身物质欲望的角色，在被承认的欲望支配中不由自主的强加给自己一针定型剂，而这针定型剂也是为了忘记从前，在这个新生中的一个适应所必需的手段。
    不知道从什么时候，我们，都有了这个习惯的手段和施加给自己的强迫症，让自己不要忘记这个世界存在，和要记住自己存在于这个世界的尺码和型号。而何时何地曾经给自己打过这一针，当事人并不记得，因为‘‘何时何地’’四个字，在灵魂的被告席上被询问而回答的时候，他的潜台词便是‘‘随时随地’’。
    这是一个特定的消极而无奈的循环，因为任何时候对于似乎没有定义的约定俗成而发问的人，都会被视为异端。毁灭也因此已被注定，因为太多的我们从古至今都习惯了对于肉体的生命状态里的角色的屈从，对于有限生命感知到无限困惑的逃避。人群的热度始终保存着遗忘者活着的勇气和麻木之匙，不知从何时开始，我们已经开始蜕变。这种蜕变的速度就像松果体里的记忆。我们都无法回忆享有此生的记忆以前的事情，也许很多回忆都被写在梦里，而梦里的行为振动频率要远大于梦醒后的现实，几个小时的电影在梦中才演几秒。而在梦醒时分，睁眼开始的临界点，我们的记忆便不由自主的回到现实，然后灵魂穿着肉体开始这个世界约定俗成的行为，也许恰好现实中的自己才是真正虚幻的存在，它是梦里自己的马甲。偶尔有的人把梦做到了现实中，没有在临界点醒来，虽然眼已睁开，思维却没有在现实中支配行动，此时则可以想起曾经忘记的问题，比如‘‘我是谁’’等等。
    这种想法便是主体意识偶然感觉出自我陌生的存在，然而稍纵即逝，又开始了新一天的现实生活。所以，当生活里偶然之间来了一段陌生，自己，便从主观上进行排斥，要求自己不予承认打破已经适应的规则，然后才开始寻找不予承认的借口，因为自己已经把自己纳入秩序，而这种纳入秩序的汇编语言便是要求自己接纳和融入这个世界的潜意识，不容更改。所以，我们无法承受一种数轴似的心理定位的变化即使感觉它势在必行，也要求自己寻找一个理由去回避和自欺欺人。人类之所以放纵，因为自己心里默认的格式，就是寻找哲理当作一种麻醉剂，最简单的便是，‘‘存在即合理。’’。因此，‘‘小姐’’，‘‘腐败’’，‘‘毒品’’，‘‘黑社会’’的存在也顺其自然地成为合理。人们在倾听高境界的训教之时，就在寻找自己内心阴暗解脱的道理，尤其一种从幕后走到台前的共识更为可怕，它让一些低俗成为了习惯，从此开始，‘‘避讳’’便成为一个书面用语，当丑恶光明正大的时候，光明与黑暗，正义与邪恶，积极与消极，美好与丑陋，便从对立走向结盟，这个结盟的进阶，便是所谓的劣币优胜论的普遍的人性的体现。如果说一个人的沉沦无足轻重，那么一个社会的沉沦，就像日蚀，告诉每个人的是，无法见到阳光的悲哀与恐惧。
    然而，客观的存在并非以主观意志为转移，很多生命到了尽头的忏悔，其实是在更多的可怜，可怜身旁的人无法理解他的弥留之语，而‘‘可怜之人必有可恨之处’’，这句曾被引证了千万次的道理，此时只作为怜悯而存在，因为其他还没有面临末日的生命体此时还在挥霍中继续。不得不承认，三维效应给了我们一个物质欲望的温床，从吃，住，行三方面便从历史的始端伴随几乎每个生命走到终端。而在其上的便是一种形而上学的人文哲学，要求人们忘记以物质享受为前提的追求，但是却永远无法成为支配大众行为的主流意识。因为，曾经的生命记忆的消除总在新的生命阶段引起诱惑，个体行为的局限将满足五官与速度的载体变为追求，简单的说，就是人们既要满足生存物质质量也要满足节省生命时间的四维欲望，美食，别墅，跑车。这，便是迄今为止精神领域优胜理论总被淘汰的原因，而真正的优胜理论，便是诠释了‘‘存在即合理’’的理论的理论。然后从精神上搭配，便是所谓的名誉与身份，当然，在这种物质愿望主导精神理论中的人们的观念里，异性之美的表现形式更多的也是一种物质。
    自古很多精神的理论大多时间无法站到主流世界的顶峰，道德的先锋更无法在经济力量面前摇旗呐喊，而他们可以做的，多数时候是一个丑角的身份，戴上歌颂人本位的面具隐藏在主流意识里。这样，也许才更容易被社会的主流意识接纳。也就是说，当人们遇到了惩罚而反省的时候，净化灵魂的理论恰当的出现会带给他们忏悔和相信的舞台，同时也是展示其自身的舞台。总在社会危机的时候，出现了接纳高尚的主流意识的权术家；然而，当权术家获胜以后，高尚仍旧无法持续统治世界，当灵魂使者带人们从低谷中走出，发现有一片蓝天与白云，还有远处的山谷与泉水甚至鸟兽相伴的时候，他们会主动选择一种感性的生活，逐渐主动放弃了曾经的理性的思维，然后自我修复被遗忘的以满足个体物质需求为目的的约定俗成，变异为一种应用程序，以已知曾被抛弃的生存理念为应用，或者曲解其他理论的含义，比如‘‘适者生存’’，‘‘优胜劣汰’’，再次进行破坏与杀戮。所以，只要有我们这个形式的人类存在，只要有我们这个形式的人类社会，只要有我们这个形式的思维模式，诸如‘‘腐败’’，‘‘战争’’等词汇永远不会变为文言文,无论承认与否。这，便是从胎教开始的人性，一种约定俗成的生存理念而成。因为我们意识里的汇编语言是存在于每个孤立的个体中的，因为每个灵魂孤立的特质而被决定着的，它要求每个个体都希望对物质的专属权。而被精神境界提示的理论注定与其对立，因为它所要求的，是把物质的所有权归于人类意识之外。当我们感到困惑的时候，也就不再被这个世界所容纳，此时，也是灵魂清醒的时候，却因打破自身已经习惯存在的秩序而纠缠其困惑中斗争，然而斗争时尤其会感觉到个体存在的渺小与宏观的差距此时被无限放大，悲观与感伤，便是信仰与接受高等意识的代价，感觉被孤独与孤立，精神在肉体存在的时空被困扰着。以至于那些永远存在于精神中的美好，在现行世界秩序中多数人观点里，被称为‘‘梦想’’。
    因为我们的个体实在渺小，因为我们的精神实在宏大，因此我们都把这个世界记得太深，因此我们总会在刹那间惶恐于忘记，它使我们忍受一种惶恐的迷失。当我们的人生数轴无法定位的时候，都茫然于寻找自己究竟是坐标上的哪个点，个体便觉得失去了主体意识的支配，主体意识的殒灭是让自己无法体会自身存在的前因，更无法和肉体协调统一。人们会说这是，精神分裂。所以，我们会坚决地回避，因为我们都不想被看似同现实毫无瓜葛的疑问弄得精神分裂，而现实社会的高节奏，我们也没有时间来让自己寻求精神分裂。而事实上，我们都害怕别人说自己不正常，我们一直都在努力规避着让思想把自己分裂，所以我们便都学会了绑架自己思维方式的执着。但是，潜意识里似乎不允许这种麻木式的执着，因为它太过顺从，让精神感觉没有了权威，当过于沉溺世俗，它便时刻敲打着我们内心要向美好的方向自省，让我们记住既得利益和利益的来源。然而，我们总在被鞭策的苦恼中选择性的遗忘，我们却十分害怕遗忘，因为我们需要记住这个世界，记忆则是美好遗传的基因，所以我们想要遗忘同时又害怕遗忘，如此都在逐渐潜移默化的精神分裂中生存。担心精神力量剥夺了物质欲望，是我们经常遗忘的惯性起源，也是临终前保守的财富，无法共享与遗传。然而恰是这个财富才是美好的凝聚，生者，尤其无法体会这一点，把美好定义为千姿百态的物质变形体。美好，其实并不在我们生活中存在着，唯一所谓存在的原因，是我们身体所感觉到的，当然，这个感觉总是以视觉偏好为第一标准，它很多时候在大多数人的印象中充当裁决美好与否的法官。如果要感知生活的美好，那么就要先对自己的鄙俗进行分析，否则即使得到的美好，也会因鄙俗而模糊感知。当然，并不是每个人所体味的美好的标准是一致的，而美好的客观前提却是一致的，那就是一种基于心灵对高尚的膜拜与信仰，从尊重开始。
    然而，曾几何时，我们对生活中的美好的到来都疏于迎接前提的尊重，以为那是自己的努力而来。其实，这并非是一种努力的结果，而是一种从分娩开始的赐予，只是我们并不知道。我们从一开始便把自己纳入角色，毫不客气的把自己纳入首先是消费者的角色，引导我们生来觉得有些事情理所当然，那么就有一个先入为主的概念，当遇到了某些不公正的时候，我们评判的标准，是以自我的存在形式为参照，即以一个高等动物的存在形式，把时间的概念纳入自己的生命程序中，由此面向并无时间概念的同一空间的低等生命，为了自己有限的生命中理所当然的生存理由，为了约定俗成的自然法则，获取与剥夺低等生命应有的权利，在高等生命中争夺与拼杀，丑恶一步步演为具体。因主观人本位的意识的存在而膨胀自我，所以，遇到阻力的时候，许多事情即为不合理，因以诋毁了自己存在形式的意识而不合理，首先让自己争取权利的根源便是作为高等动物的自尊的怂恿，当自尊感觉受到了侮辱与侵犯的时候，行为便受其支配，成功与否是为其次的，此时形式第一。很多时候为了创造公共利益所谓的美好，对于自然和生态的破坏，我们都会选择大环境中的沉默，此时，便承受着屏蔽自己灵魂的存在的高级形式的痛苦，感觉一种良心的谴责，纵容罪恶的内疚。此时，坚持高等动物的狭隘的自尊，还是坚持遗忘的完美的精神，是个值得思考的问题，很多人选择前者，腐朽而麻木的活着，为了几十年的快乐难得糊涂而莫名苦恼的活着；少数人选择了后者，则因主观屏蔽了维系高等动物自尊秩序的状态，被同类孤立与抛弃的抑郁与无奈便成为顺理成章的结果，其实只因为自己从出生学会了语言开始便把自尊摆放于一种高姿态，而越是高姿态的形式，便越是从根源上排斥丑恶，更加排斥被视若无睹，因为这将让自己承受为了正义而失去位置感和归属感的代价。其实，坚持与放弃，很矛盾，都没有快乐而言，如果永远站在人本位的立场来思考问题。
    无论我们坚持或者放弃，美好与丑恶总是并存，当现实社会中所接纳和包容的丑恶远远大于灵魂容纳的底线的时候，人们从顺从了丑恶的麻木开始到反抗，便已经在挑战着自己被赋予生命的意义--精神力量开始觉醒。所以，很多时候，成功者开始彷徨，开始思忖生命的内容，虽然如此，他们没有放弃内容；失败者开始清醒，开始嘲笑生命的形式，虽然如此，他们没有放弃形式。因为他们都以个体的形式在约定俗成的概念里活着。然而彻底明白和放弃的人，便是临终忏悔的人，忏悔的人明白的道理，总要被无法验证的带到坟墓。这，便是世界的悲哀。所以，很多时候，本该美好的事情，我们却无法感知它们，无论如何都要求自己来追寻约定俗成的秩序中所定义的美好，才会成为具有被享受与推崇资格的美好。尚在活着的人们，还要以他们约定俗成的秩序毁灭式的生存，在自诩成熟的罪恶中述说美好，创造美好。美好都是有序的，为了创造一份有序，牺牲几倍的有序，把原来的有序变为无序。终于有一天，无序被无限膨胀，因为有序是被一直渴望着的在罪恶中创造着。殊不知，美好的定义，并非人为，开始就是有序的，其实，是很简单。
    人类社会中，美好永远是被感官的人本位意识而定义的，我们眼中的美好是否等同于物质世界的美好呢，比如颜色的存在，被感知是否对于任何生命都是相同的呢，不知道。所以，我们要协调统一自己的世界，让后代从出生开始便纳入自己对美好的定义，逐渐约定俗成，让既定秩序很快覆盖出生而来的幼儿带有疑问意识的灵性。从绑架感觉开始，把遗传的感知与理论潜规则了大脑。当我们年龄越长，越匮乏于对事物的疑问，比如简单的问生而感之的事物‘‘为什么’’，我们早已被麻醉了，让我们在不知不觉中从反抗到服从，反抗对事物的尚有疑问的心理，服从对事物曾经定义的行为，所谓的美好便也在懵懂的顺从中创造。我们都深陷于因自己欲望而定义的美好的生命蓝图中，在创造美好的同时，创造了等同的罪恶，然后，把罪恶用可以被诠释的理论来美化，变为思想默认甚至光明正大。接着，整个社会陷入一种亢奋与沉沦，而这种亢奋与沉沦便是数千年来的正义与邪恶之争。我们时常不服，我们时常自负，我们时常自卑，我们时常无奈，我们时常迷茫，就因为我们具有了一个远远超出自己客观行为能力的主观意识，我们活着的最终目的，其实就是为了创造与享受美好。然而我们越是努力，仿佛越加悲伤。所以，有的时候，感觉我们仿佛是，刻意被创造的，为了一种简单之极的体验而来到世界，此外所有为自定义的美好而付出的行为便为多余。然而，我们从来都不满足于被创造而体验的身份，我们要作为创造者而存在。其实，我们从很早的时候就开始抗争着命运，然而，我们终究无法看到身后的世界。当然我们经常会说出一些美好，只是，我们喜欢掩耳盗铃，因为，我们总在偶尔的时候会发现自己的存在的荒唐，然而为了不被主流遗弃，我们喜欢和习惯了自欺欺人的活法，挤进人群，拉拢人群，孤立人群，被人群孤立，再挤进人群的过程中循环往复，周而复始，这个习惯的培养从被胎教开始。
    社会的文明程度越高，人群越多了屏障，我们越是恐惧，我们互相警惕与排斥的想法越强，此时我们对人群的温度依赖性则越高，因为我们的大脑越来越发达，因为我们的知识越来越丰富，因为我们感到自己越来越渺小，因为我们越来越缺少心与心的交流，再用我们几十年的生命体会和理解几十亿年的历史存在的时候，总会偶尔感觉一种空虚与凄凉，这种感觉会让人产生绝望，在这种情况下，多数人为了更好地生存，与其困惑生存，不如随波逐流。结果，我们越来越不是我们，我们越来越脱离于自然而孤立存在。在几十年的个体生命里，我们为了获得生存的信念，我们自诩为万能的化身，我们学会了发现，我们学会了研究，我们学会了发明，我们学会了试验。而有谁知道我们这么努力到底得到多少的美好，到底为了什么？而有谁知道我们正在试验的同时，是否正在被试验着呢？就像我们在欣赏别人的时候，也被别人欣赏着，我们既是主体，也是客体。
    我们谈论了美好的话题几千年，从有历史记载的时候。仿佛我们每一个时代都在斗争厮杀中无奈生存，都在物质与精神双重约定俗成的压力胁迫中辗转生存，没有安全感让人们更加及时行乐，没有安全感让人们更加急于发展，文明随之进化。可文明的进化，到底带给我们的是什么呢？我们究竟又感受了多少的幸福呢？我们究竟又感受到多少的美好呢？文明的高度发展，又让我们享受到多少文明所赐呢？今天，人类文明如此发达的今天，我们，只是感觉着越来越累。我们刻意追求着自定义文明的发展，为了发展刻意地发展，潜意识里把每个个体变为纳入约定俗成的秩序里的一部机器，从物质拥有权和意识形态上剥夺了绝大多数人享受美好的权利，把冠冕堂皇的话用于敷衍，‘‘人人平等’’，我们不禁要问，发展的结果究竟为谁？其实，不为任何人，只为一种继承了几千年的人类历史中的约定俗成，继承这个勿需定义和毋庸置疑的习惯。文明越发展，多数人类越物质化，少数人类反而越精神化，它们保持着社会总体意识形态质上的平衡。两种思想极端，只因时间的概念被量化的标准越来越细，生存的压力与拯救的使命让它们互引互斥中无暇停歇，所以我们不仅个体意识在分裂中生存，群体意识也在分裂中运行。这两种对立统一的意识形态延续着历史，因为追求物质的意识形态在人类历史上永远是主角，所以我们的历史，是铁与血的历史，是地球高等动物的历史。高等动物的文明史，是铁与血的发展史，多好的讽刺。人类历史，永远都是最现实主义的化身，可悲的历史啊，可悲的现实。我们都在无法自拔的约定俗成的模式中继续着这种历史，我们都在每个历史阶段中憧憬着梦想，然而，远古便有的梦想现在依然还是梦想，似乎从未被实现。我们每过一个时间段都在同类中谈论梦想，探讨梦想，而梦想其实即为精神的寻求高雅方式的满足，即为一种美好，殊不知庸俗与丑恶在梦想启齿前早已统治人类社会约定俗成所谓的对于美好的定义几千年。约定俗成的美好当是以物质为前提的美好，因为这个世界占统治地位的思想还是唯物论，反对激进的发展模式的和提醒人们想起遗忘的原始美好诉求的精神使者，在唤醒灵魂和宣扬理论的时候总会不由自主的成为唯心论。所以谈论和质疑这种约定俗成美好的人即为现实的秩序外的点，当时间的轴为其找到人生坐标的时候，也许已经是发现了无力改变这个统治世界的思想无奈只得淡定自己的时候，或为美好精疲力尽，或为美好怅然所失，或为美好违背初衷，或为美好远离世俗。无论怎样祈求，现实的定义中，美好被赋予了不公平着存在，被一个靠着感知而决定升华的肉体世界而悲观的循环，以拥有物质财富为标准。这种循环的根源就源于，当曾经接受过灵魂净化的时候，我们似乎拥有过真正的美好意义的感知，然而这种美好很快被现实生活所选择性的遗忘，这种对于高境界生存方式的遗忘也逐渐成为人们的约定俗成，因为追求精神世界美好会成为追求物质世界美好的阻碍，因为毕竟现实中多数人认为的美好大多基于物质，这是由我们可以感知美好的肉体物理属性所决定的，物质定义着美好，使我们无法传递精神美好的记忆，我们的记忆曾被切割，曾经经历的对美好的膜拜与对罪恶的忏悔的历史也被切割。
    我们祖先的记忆无法持续，而我们的记忆也只在此生几十年中断续的传递，我们的所谓永远通常也只是这量化的现实的几十年，其它的记忆，都是史书的记载。所以觉得很多历史的美好对于自己过于宏观，所以觉得很多自己的丑恶对于历史过于微观。我们通常为民族而自豪的时候却在为自己而自卑，感觉很多高境界的美好很遥远，无法坚持信仰与现实的约定俗成抗争，更在物质世界的生存困境中消磨了抗争的勇气。所以不惮以各种手段实现自己的物质欲望，或者至少放弃对精神美好的追求随波逐流几十年。设想，当我们知道此生并非唯一，当我们可以在身后看着世界，当我们可以飞翔，那么，这个世界会变成如何。。。设想总归是设想，它超出了我们的生活范畴，然而，却没有超出我们的精神范畴。这个设想提供一个现实的方法论，如果想让自己的此生无憾，请把自己的精神时刻高于存在的物质，然后记住与遗传。那样，也许，来世的记忆，会为自己保留。孤独，将在约定俗成的状态中永远消失。那时，觊觎将是一种可耻和荒唐；那时，也许不再有偶然间困惑地说，‘‘我是谁？’’。
    然而，对于生存在此生此时的人们，最为简单的方法便是在惆怅的时候，满足的时候，萎靡的时候，膨胀的时候，任何的时候，请不要忘记偶尔，问自己一些简单的问题。它可以成为打开内心里美好之门的灵魂之匙，找回蜕变前的自己。

异国跑堂

先顶后细看！
问好老东邪！

唯野视界

好长……

唯野视界

终于一睹庐山真面目。西华还没看到单篇这么长的文章，你算是破纪录了，我也只能在前列徘徊。啊哈哈~~
写字此刻还没细看不过浏览了几下貌似质量上乘，建议字体不要蔚蓝色。

唯野视界

看罢此文发觉好像全篇字字句句在与我对话。说的就是我，或者对我说。跨越皮肤骨骼穿透神经末梢的交流。


能安静，及时，完整地把当时思想扩展延伸升华并得以记录呈现，这就是极其难得的。


任何人有思想的时候你也试试看呈现出来，不信的就试一下有多难。这也就是这种呈现很少见的原因。

DONLIN

先顶后细看！
问好老东邪！
异国跑堂 发表于 2010-7-17 15:59

                               
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看完了么，估计又没啥感想，你老对此类文章总是三缄其口，了解

DONLIN

回复 5# 唯野视界


这个评价真的很高，惭愧惭愧，多谢老兄捧场～

DONLIN

这种文章女孩子估计只有水妹妹和艾米丽捧场了

水寒星

建议排版行宽设长点，字体改变下颜色，白纸黑子最容易看，蓝色太闪眼了。。。看完了整篇，好像回到大学时候看心理学著作的日子，，嘿嘿，LZ估计心理学学的不错，分析一条一条的

水.

MARK,今儿折腾了一下午,忒困了,明儿肯定一早来看~

Emily8111

看着看着，我就觉得，donlin兄像是人出窍的灵魂，站在了超然物外的高度，忧心忡忡地看着这熙熙攘攘的人世间。。。

而有谁知道我们正在试验的同时，是否正在被试验着呢？----这个同感。

“存在的既是合理的”，老兄似乎在批评我了，呵呵。你的批评我接受，但在社会无法把它非理化之前，我还暂时坚持我的唯心论。

我们活着的最终目的，其实就是为了创造与享受美好。----我曾经想过很久人为什么活着这个问题，结论就是幸福，和你这个美好实际有异曲同工之处了，但看完你的文章，我发现我的幸福的定义还是没有超然物外，还是局限了。

坚持与放弃，很矛盾，都没有快乐而言，如果永远站在人本位的立场来思考问题。-----说得太深刻了，我非常同意你总结的结果，万分敬佩你给出的原因，这是我找了很久都没有找到的因。谢谢。但，在生活中如何做，仍是一个还无法找到答案的谜题。

DONLIN

建议排版行宽设长点，字体改变下颜色，白纸黑子最容易看，蓝色太闪眼了。。。看完了整篇，好像回到大学时候 ...
水寒星 发表于 2010-7-17 21:33

                               
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接受建议，改成了深蓝色已经，呵呵

DONLIN

看着看着，我就觉得，donlin兄像是人出窍的灵魂，站在了超然物外的高度，忧心忡忡地看着这熙熙攘攘的人世间 ...
Emily8111 发表于 2010-7-19 00:42

                               
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夸人功夫代表了一个人的智商，妹妹智商指数，和情商指数都是凡人不及呀

DONLIN

MARK,今儿折腾了一下午,忒困了,明儿肯定一早来看~
水. 发表于 2010-7-18 01:45

                               
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好的，呵呵，估计这篇极其枯燥的文字会让妹妹从水变成火

Emily8111

回复 13# DONLIN


    DONLIN兄有所不知，巧妇难为无米之炊，你得有可夸之处，我才能夸得出来呀。我从来不会表扬刺猬毛皮光滑的。呵呵。

水.

昨天下午又温习了一遍电影《勇敢的心》,说实话几年前第一次看的时候并不能理解帅哥威廉姆 华莱士在被架上刑台时仍念念不忘的"Freedom"如何方物理解,或许我也被"约定俗成"了.而东麟大哥杂文里透出的大彻大悟,也让我真正体会到一个勇者想真正逃离心灵(或者说灵魂)奴役的那种渴求.

东麟大哥的文章,先从表面来讲,列举出的耐人思考的初级亦是终极的哲学问题还是叫我联想起乔斯坦·贾德的<苏菲的世界>中首篇苏菲的自省式发问,而杂文中侧重的哲学观点我认为则比较接近图图的追忆论,理想国统治者论,雏形中的肉身禁锢灵魂思想,洞穴论,关于几何最终可帮助人摆脱肉身而达到绝对理性的高度,还有黑格尔的"存在即是合理的",而当这些哲学观点运用到剖析人性,历史塑造的"约定俗成"等问题时,不是不发人深省的.

我昨晚还看了一篇国内高二男生写的作文,对那种超前认知的较为成熟并带有积极性的世界观表示感慨钦佩和欣慰.我相信这样的孩子在将来会越来越多,真正像雨后春笋一样,而身为"此生此时"的人,我报着极为乐观的态度,和我的灵魂一起期盼蜕变~

异国跑堂

昨天下午又温习了一遍电影《勇敢的心》,说实话几年前第一次看的时候并不能理解帅哥威廉姆 华莱士在被架上刑 ...
水. 发表于 2010-7-20 04:05

                               
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    东麟兄说对了，自由艾米莉和阿水看的懂。
我负责欣赏、学习。

DONLIN

昨天下午又温习了一遍电影《勇敢的心》,说实话几年前第一次看的时候并不能理解帅哥威廉姆 华莱士在被架上刑 ...
水. 发表于 2010-7-20 04:05

                               
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我还没有来得及好好感谢老妹呢，这么好的评价，真的让我再一次感觉到妹子的文学修养和精神境界非普通女子可以比拟，妳的回复中给了我很多信息，有时间我要好好学习这些名著。如果身边有你这样一个老师就好了，你的知识和哈勃兄一样渊博，除了佩服还是佩服，自叹不如

DONLIN

回复  DONLIN


    DONLIN兄有所不知，巧妇难为无米之炊，你得有可夸之处，我才能夸得出来呀。我从来不会 ...
Emily8111 发表于 2010-7-19 18:57

                               
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有两位女侠仗义捧场，已经满足了， 论坛的风气都被跑堂和我带成了互相捧臭脚的习惯，他是主要负责人～～ 真担心国内的西华游客偶尔从水路潜到这里瞧咱们此般自娱自乐彼此封王封侯的感觉会是怎样，是否就像杨过他们大败金轮法王后在山上遇到几个市井之徒耍刀弄棒自称天下第一的喜剧情节呢

DONLIN

东麟兄说对了，自由艾米莉和阿水看的懂。
我负责欣赏、学习。
异国跑堂 发表于 2010-7-21 10:23

                               
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废话少说，艾米莉的回复还没有银子呢