快10,1日了，进来给自己的祖国留下点生日祝福吧，要发自内心的。

牛年的牛

我祝祖国越来越年轻，最好永远63岁。

苏菲

谢谢lz祝我生日快乐~

牛年的牛

苏菲 发表于 2012-9-22 18:55

                               
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谢谢lz祝我生日快乐~

谢谢你让全中国的人记住了这个节日

狠╮瘦β辣γ＼

苏菲 发表于 2012-9-22 15:55

                               
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谢谢lz祝我生日快乐~

总管生日求红包  ~~生日快乐 财源滚滚 红包拿来

牛年的牛

苏菲 发表于 2012-9-22 18:55

                               
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谢谢lz祝我生日快乐~

对，红包拿来，保你活到收复钓鱼岛那天。

苏菲

我cao！还没让你们给我红包哪！！！哭死

牛年的牛

苏菲 发表于 2012-9-22 19:01

                               
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我cao！还没让你们给我红包哪！！！哭死

哈哈总管太可爱了

Chryst

年年有今天~来自: iPhone客户端

缤纷

中秋节将至，月饼还没买。

虎虎

九月十八思故仇，

十月一日登城楼。

建国勿忘旧时耻，

不灭倭寇志不挪。

marrioes

虎虎 发表于 2012-9-27 21:01

                               
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九月十八思故仇，

十月一日登城楼。

河蟹时代， 说这些，好像和 党的 政 策有点南辕北辙啊？

虎虎

marrioes 发表于 2012-9-27 22:07

                               
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河蟹时代， 说这些，好像和 党的 政 策有点南辕北辙啊？

你来这儿才有违你的常态呢！你狗日的不是反感贡浐谠么，我们这儿留言关你什么事儿？

marrioes

虎虎 发表于 2012-9-27 21:10

                               
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你来这儿才有违你的常态呢！你狗日的不是反感贡浐谠么，我们这儿留言关你什么事儿？ ...

我在想， 要是把天铵门前几千万的花，换成午餐的话， 能让多少山区的孩子改善生活啊！

这千古盛世的国家穷啊！ 山区孩子不能享用桌椅， 领导也穷啊！ 只能戴上几十万的手表！

虎虎

marrioes 发表于 2012-9-27 22:19

                               
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我在想， 要是把天铵门前几千万的花，换成午餐的话， 能让多少山区的孩子改善生活啊！

这千古盛世的国 ...

看来你的思想主张是比较倾向于民本主义。既然这样，那么何不让我们一起参考，首先提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”这个重要思想的概念的古代著名思想家，孟子的一篇不朽之作呢？如果你仔细耐心地将它从头到尾读完，那么，我想它对你在思想上的某种偏激是有一定帮助的。
《孟子 滕文公 上  第五篇 》

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，
　　愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。
　　陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，
　　是亦圣人也，愿为圣人氓。”
　　陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：
　　“滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。
　　今也滕有食廪府库，则是厉民而以自养也。恶得贤！”
　　孟子曰：“许子必种粟而後食乎？”曰：“然。”“许子必织布而後衣乎？”
　　曰：“否，许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”
　　曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”
　　曰：“许子奚为不自织？”曰：“害於耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”
　　曰：“然。”“自为之与？”曰：“否，以粟易之。”
　　“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉！
　　且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之；何为纷纷然与百工交易，
　　何许子之不惮烦！”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”
　　“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，
　　而百工之所为备。如必自为而後用之，是率天下而路也！故曰：或劳心，或劳力；
　　劳心者治人，劳力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通义也。
　　“当尧之时，天下犹未平；洪水横流，□滥於天下；草木畅茂，禽兽繁殖，
　　五谷不登；禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道，交於中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。
　　舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯，而注诸海；
　　决汝、汉，排淮、泗，而注之江。然後中国可得而食也。当是时也，禹八年於外，
　　三过其门而不入；虽欲耕，得乎？

释文
有一个叫许行的人，致力于神农氏理论（即战国时诸子百家中的农家一派），从楚国步行到达滕国，对滕文公说：“我作为一个远方楚国的人，听说您施行政治清明治国措施，所以想来定居下来，做一个您的臣民。”滕文公便赏给他一住处。他的几十个徒弟，都穿着粗麻衣服，靠打草鞋、织竹席维持生活。
陈良的徒弟陈相，和弟弟陈章，扛着犁、锄等农用工具，从宋国来到滕国，说：“听说您按古代圣人的方式治理国家，那么您也就是圣人了，我们愿意做圣人的臣民。”也住了下来。
陈相见到许行后极为高兴，完全抛开原先的学问而认真跟随许行学习。陈相拜见孟子，转述许行的话说：“滕文公，倒真是一位好君主，虽然如此，仍是没有理解仁政的根本道理。贤德君主应该是与百姓一起劳动来获取食物，抽出早晚吃饭的时间来管理国家。现在，滕文公仍有自己的粮食府库，这就是剥削百姓而养活自己了，怎能算是贤德！”
孟子问：“许行是自己种粮食养活自己吗？”
陈相：“是的。”
孟子：“许行自己织布来做衣服穿吗？”
陈相：“不是，他穿粗麻衣服。”
孟子：“许行戴帽子吗？”
陈相：“戴帽子。”
孟子：“什么帽子？”
陈相：“白布帽子。”
孟子：“自己织布做的帽子吗？”
陈相：“不是，拿粮食换的。”
孟子：“许行为何不自己织布做帽子？”
陈相：“他忙着种地，顾不上自己做帽子。”
孟子：“许行用陶器做饭、用铁工具种地吗？”
陈相：“是的。”
孟子：“这些陶器和铁器是自己做的吗？”
陈相：“不是，用粮食换的。”
孟子：“用粮食换做饭陶器和种地铁器，不算是剥削陶工和铁匠；铁匠、陶工以他们的东西换粮食，又怎能算是剥削农民？况且许行为什么不制陶、炼铁，准备这许多东西放在家里用呢？又为什么一次次与工匠们交易产品？许行怎么这么不嫌麻烦？”
陈相：“这许多种手工产品，自然不能一边种地一边制造。”
孟子：“那么治理天下，就可以一边种地一边完成吗？官员有官员的事，百姓有百姓的事。如果一个人能生产各种产品，什么东西都要自己制造才能使用，那么普天之下各自忙于杂事，不就一片混乱了吗？所以说：有的人从事体力劳动，有的人从事脑力劳动。脑力劳动者是统治者，体力劳动者是被统治者；被统治者供养别人，统治者被人供养：这是天下通行的共同准则啊！在尧统治天下的时候，世上还不太平，洪水不循河道，到处泛滥成灾；野草杂树却异常旺盛侵占田地，飞禽走兽大肆繁衍，百姓赖以生存的粮食却年年歉收，鸟兽侵害人民，其活动范围以至于到了人类聚居的中心地带。尧帝独自为这一切担忧，选派舜出来负责治理工作。舜命令伯益负责有关火的事务，伯益便把山间杂草及沼泽野草全部烧毁，使得为害人民的鸟兽无处藏身而远去。舜又命令大禹治水，禹疏通济河、漯河，把水引到海里，掘开疏塞的汝水、汉水，排通淮水、泗水，都引到长江里去。从此国中人民才有了饭吃。在那个时候，大禹八年在外面忙碌，三次路过家门却不进去，紧张到了这种地步，想自己种地获取粮食吃，可能吗？

牛年的牛

虎虎 发表于 2012-9-27 22:51

                               
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看来你的思想主张是比较倾向于民本主义。既然这样，那么何不让我们一起参考，首先提出“民为贵，社稷次之 ...

虎虎老弟你行啊，把阳春白雪的东西拿给咱下里巴人看。

虎虎

牛年的牛 发表于 2012-9-27 22:58

                               
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虎虎老弟你行啊，把阳春白雪的东西拿给咱下里巴人看。

呵呵，跟他很难理性沟通，没办法。我想，孟子那时可没共 党，这下他可以没有先入为主地刻意抵制了吧。

marrioes

每个人的价值观不同， 看事情的角度不同， 当然身份的不同也注定了他对待事物的不同。

就比如老板肯定会站在老板的角度看东西， 而工人肯定会在工人的角度为自己争取利益。

你硬要屁民有着国家领导人的思想， 但是他们没有领导人的权利。

孟子也好， 孔子也好， 他们都是为政治家服务的， 如果你连这个基本的知识都不知道的话， 那根本就没什么好说的，  道不同不相为谋。

牛年的牛

虎虎 发表于 2012-9-27 23:03

                               
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呵呵，跟他很难理性沟通，没办法。我想，孟子那时可没共 党，这下他可以没有先入为主地刻意抵制了吧。 ...

哈哈，正所谓仁者见仁，智者见智。政治在如今的网络时代里，更能让咱老百姓融入其中。真正实现了参政议政的贡浐谠方针。

虎虎

marrioes 发表于 2012-9-27 23:07

                               
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每个人的价值观不同， 看事情的角度不同， 当然身份的不同也注定了他对待事物的不同。

就比如老板肯定会站 ...

说来说去就是你自己所说的“屁民”你的话又代表什么思想呢？难道让你去领导国家，而把有本事治理国家的人都撵下去？其实你根本就没有心思去好好看这篇文章，你现在所提出的思想观念，改文已经分析得很透彻了。更不许要再多的解释了。如果都是为政治服务，那么我为什么单单引述孟子而不列举其他思想家的文章呢？请注意，这是一位有着崇高民本主义思想的政治家。您真的比较固执。

虎虎

牛年的牛 发表于 2012-9-27 23:14

                               
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哈哈，正所谓仁者见仁，智者见智。政治在如今的网络时代里，更能让咱老百姓融入其中。真正实现了参政议政 ...

您在党？？