“李承鹏事件”与誓死捍卫的说话权利

独自徘徊

15日晚6点，知名足球评论员、作家李承鹏在深圳中心书城签售新书《全世堺人民都知道》。在经历了成都的“禁言风波”和北京被掌掴、扔菜刀之后，他在深圳签售时，再次被骂汉奸。签售现场，还一度引起了混乱。(1月16日《南方都市报》)

　　作家李承鹏在签售时连续出现“事故”，对于码字之人而言，并非是一个好消息。一者，如果哪天我们发表了一些别人不同意的文字，也可能也会遇到类似的情况；二者，不同意别的人观点，不用“文斗”相反却要用“武斗”的办法解决，之于文明社会、河蟹社会、法治社会的构建，也并非是一个好消息。鲁迅先生说：“辱骂和恐吓绝不是战斗”，“武斗”解决不了问题，不同意别人的观点，完全可以用“文斗”的方式解决。

　　李承鹏是我非常喜欢的作家之一。我的“网页收藏夹”中，共收录了三个人的博客：李承鹏、韩涵和石述思的博客。对于李承鹏的所有观点，虽然我个人并不能完全赞同，甚至认为他的一些观点有些偏激。他在《足球报》时，发表了不少对山东鲁能足球队的负面观点，我也并不认同。但是，无论赞同还是反对，李承鹏，都是我非常喜欢的作家，无论是他敢讲真话的勇气和魄力，还是他对于自己立场和态度的坚持，都令人佩服。

　　观点的表达，应该是自由的。伏尔泰曾言，“我不同意你说的话但我誓死捍卫你说话的权利”。说话的自由权利，和观点是对是错，没有任何关系，而掌掴、扔菜刀以及进行辱骂等行为，完全脱离了“誓死捍卫你说话的权利”的层面，相反，发生在李承鹏身上的这些事情正在表征着这样一个舆论现状——我不同意你说的话，我就要菜刀砍你，或者打你的脸，或者骂你为“汉奸”。

　　前段时间，某教授提出了“中华民族为‘羊的传人’”的雷人观点，在网络上引起了不少的波澜。许多人认为该教授提出这样的观点，实为“叫兽”或“砖家”。但在笔者看来，“羊的传人”之民族起源说，只要有理有据，完全可以摆上桌面供大家讨论。但是，一个基本的原则是，让学术的归学术，让审判的归审判，我们每一个人，都不能站在道德的至高点，宣判别人的观点是对是错，也不能用所谓的高尚进行对他人道德绑架，更不应该以暴徒方式解决问题。包括之前的“北航教授韩德强掌掴老人，并斥其为‘汉奸’”一事，也是同样的道理。

　　现代社会为法治社会，打人、扔菜刀，都属于违法行为。一个耳光，拍下去容易，收回来难——这是一种侵犯人身权利的行为，违反了《治安管理处罚法》相关规定，属于“殴打他人”的违法范畴。而根据《治安管理处罚法》第43条的规定：殴打他人者，可处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。此外，依照《侵权责任法》第2条规定，掌掴和扔菜刀还属于“侵害他人健康权”的范畴，犯事者，除了要承担行政责任，还要承担民事侵权责任。另外，根据《刑法》第246条规定，犯事者，还构成了侮辱罪，还要承担部分刑事责任。

　　现代社会里，所有的观点都应该拿来讨论，并要力求用“文斗”的方式进行解决。李承鹏的观点未必高明睿智，如果你有更高明的观点，完全可以拿出来进行反驳。如果看到不同意的观点和意见相左的当事人，就拿起菜刀和巴掌，则势必会让文明社会的秩序陷入混乱。最起码的，那些看似高尚的人，还应该遵守一下时下的法律吧。