一切困境与无助的最可靠依止(转)

Boreparamita

很久以前，有过这么一首歌，歌中有这么一句：“情到深处人孤独”。
为什么当感情越来越深厚时，人反而会感觉到孤独呢？
感情，是人与人之间相互关怀之下的一种自然产物，因为有了相伴与相爱的体会，所以有了分离与不爱的孤独。 没有体会过相伴的美妙，也就无从体会人去楼空的孤独。 然而这个过程却给了我们一种错觉，以为唯有相爱才能远离孤独。 其实恰恰是爱的体会衍生出了对孤独的体会，爱与孤独是相伴而生的。

我们以为相爱是远离孤独的方式，相爱之后却发现，它往往让我们更深刻的体会到孤独。 两个人从相伴、相爱到相守，最初的体验往往是美妙的，那是一种心心相印的幻觉，一种有你真好的温暖，一种非你不可的认定。 为了要留住这种美好，心会理所应当的执着于这种美好，于是，本是因缘聚会而生的相遇与相恋被赋予了太多本不必然存在的意义和要求：我应该如何对你，你应该如何对我，我们应该如何维系这段感情，我们应该如何相守到老，忠诚、责任、物质的满足、精神的照料，种种的规则，我们在这人世间太多的需求都以两个本来互不相属的人的相爱开始了，一段感情被赋予了它本不该承受的份量。 在种种妄想与造作之后，幻灭也随之而生了。

初相遇的两个人在纯粹的情感发生的当下，本是不带有太多自我对他人的期待和要求的。 然而，在我们为感情而慢慢付出更多的时间、精力甚至物质的代价时，我们往往会不自觉的预先假设、想像着对方可能有的回应和表现，并且期待甚至要求这种种“假设”会依着我们的意愿而成为事实。 一旦意愿不能实现，愤慨、不满、失望、猜疑等种种情绪便油然而生。 在这种情况下，相爱便成了彼此相互要求、索取的手段，变成怨憎会苦与求不得苦的变调演出，相见成怨，不见又牵挂。

之所以这样，是因为在我们认为理所应该的事情并没有如愿发生时，我们往往反省的不是当初那些理所应该的设想是否真的理所应当，而是将怀疑、失望的眼光投向对面那个没有配合实现我们设想的人。 我们开始觉得自己没有得到对方足够的关心和重视，如果在接下来与对方一来二往的交往情境中，我们不断重复加强这种不安全和不被重视的感受，便越是容易在这些感受中敷设出一个匮乏、受伤、孤独、不被爱的自我。 我们渐渐赋予自我一个被害者的角色，赋予对方一个负心人的角色，角色一旦确定，我们便会沉迷于角色的扮演中，而忘了这所有的角色都只是自己内心设定的一副副面具，角色和面具怎会是我？ 既不是我，在其中自怨自艾、自怜自伤又是为了哪般？

人际间的相互关爱虽然是易变而不安定的，但这种从古到今亘古不变的事实从不能阻止人们寻找情爱然后深陷其中的热情； 就像人生便注定着死，但这并不能阻止人想要在这一期的生命中寻得所谓永恒幸福的信念。 我们自认为是感情丰富的高级有情，懂得用爱来相互取暖，可是爱的困境就在于我们常常任由自己爱的心田枯涸，却一味指望着让外面某个特殊的人来灌溉它！ 一个匮乏者的心灵，即便是伸出一只手作出给予的动作，却总难免在身后藏着另一只手准备抓取。 当接受者一方能及时主动的给予时，我们觉察不到自己索取的心理； 一旦对方没有能及时回馈我们的付出时，我们会感觉失望、受伤甚至愤怒！ 为什么情到深处人孤独？ 因为我们的爱，永远跳脱不出付出与得到的衡量，跳脱不出人与我的分别，说穿了，我们从未曾走出过自己那狭隘的情感空间，我们从来都是孤独的，只是偶尔相遇相恋后的得到感让我们以为我们曾经得到爱，理应得到爱，现在孤独，只是因为失去了对方的爱，不孤独的方法，便是再次得到对方的爱或者找另一个更好的人来爱自己。 我们总是习惯从别人的眼中、别人的心里寻找自己的温存与价值。

然而，情与爱的富足，不是来自他人的给予，而是来自自我内心的踏实，当你的内心充满爱与慈悲，你会感应同样充满爱与慈悲的人来到你身边，你们能相互给予，你们总是想着如何给对方更多，如何是对对方最大的好，而不是如何让对方给予我更多，如何让对方死心塌地对我好。 如果内心是匮乏的，别人给得再多也无法满足自己内心的坑洞，因为匮乏的因结不出富足的果。 要知道，相爱，绝不是我们达到摆脱孤独、不安全感乃至幸福的手段，因为相爱一旦变成手段，每一次似乎以爱为出发点的付出，都会附加上厚重的期待或索求，这将使被关爱的人产生压迫感，并且在忍无可忍时作出反弹或抗拒； 这时，付出感情的一方便会认为自己“无私”的付出收获的却是深深的伤害。 其实，伤害不来自于对方的冷漠或背叛，伤害的基调是自你以一个乞丐的心来演出即便是付出者的角色时便已经编排好了的剧目，外界只是缘，"因"永远都在我们的心。

想要走出这种爱与孤独的困境吗？ 想要摆脱这种越爱越孤独的荒谬境遇吗？ 先为你的心找一个可靠的依止吧，用这个依止来安定你的内心，让你成为一个本自富足的人！ 这个依止一定是你本然具足，始然如一，无需外求的一种存在。 这个依止一定不会是外面的一个人或者一份事业，也不会是你的健康或者权势地位，这些正如你所知，都是无常生灭的，都是不可靠的。 连你所能够觉察到的这个心都是不可靠的，它时而感受孤独，时而感受爱意，时而自信满满，时而失落沮丧，几乎是境遇一变，心境都会跟着转变，没有一点定性，也完全由不得自己做主。 佛法告诉我们，唯一可以依止的是你的心，不过不是你一直以来所不断感知到的这个意识心，这个见闻觉知的心，因为它念念变异，生灭无常，怎能作为依靠！ 可以作为依止的那个心叫做真心如来藏，是我们每一个有情都本自具足的，祂无始劫以来一直伴随着我们，从未曾离开我们一刻，祂默默的随顺着我们的起心动念，为我们变现出让我们能倘佯其中的一切万法，却始终保持着祂的清净无染。 佛法告诉我们，只有祂才是我们可以完全依靠的真心，只有当我们能觉察的这个心识能够彻底臣服于祂的清净无染、本来的完美之后，才会有全然的自在、 爱与慈悲。 自此，爱与孤独的悖论便再不会成为你的一个问题，因为我们的心已然超越这种非此即彼的分别，回归于最本然无染的存在了！ 佛法，真心，是我们走出一切困境与无助的最可靠的依止！

谦受益

路过下

山树

总结下，一句话：人要有强大的内心！