前尘往事成云烟--闲话人性的善恶及欲望的错位(申请加精)

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发表日期：2006年12月30日   出处：欧华报        【编辑录入：laomao】  


年关将至，又到了盘点心情的时分。

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首在中国连小孩都会背的诗，竟是王维十七岁时的作品，王维是不是也当亲朋好友都回家过节，而在异乡孤独的时刻，产生这样的千古绝唱？

　　其实，人的一生中，能得到的快乐和满意有多少，取决于人如何分配自己的各种有限资源，而人的第一重要有限资源非时间莫属。

　　不久前，看到一则消息，说的是德国一家电视台提出高薪，征集“十秒钟惊险镜头”活动。许多新闻工作者为此趋之若鹜，征集活动一时成为人们关注的焦点。结果在诸多参赛作品，一个名叫“卧倒”的镜头以绝对的优势夺得了冠军。

　　拍摄这10秒钟镜头的作者是一位名不见经传刚刚踏入工作岗位的年轻人，对于这个作品，每个人都渴望一睹为快。

　　一个星期以后，获奖作品在电视的强档栏目中播出。那天晚上，大部分人都坐在电视前边观看了这组镜头，最初是等待、好奇或者议论纷纷，10秒钟后，每一双眼睛里都是泪水。

　　可以毫不夸张地说，德国在那10秒钟后足足肃静了一刻钟。镜头是这样的： 在一个火车站，一个扳道工正走向自己的岗位，去为一队徐徐而来的火车扳动道岔。这时在铁轨的另一头，还有一列火车从相反的方向驶近车站。假如他不及时扳岔，两列火车必定相撞。

　　这时，他无意中回过头一看，发现自己的儿子正在铁轨那一端玩耍，而那列开始进站的火车就行驶在这条铁轨上。是抢救儿子，还是扳道避免一场灾难──他可以选择的时间太少了。那一刻，他威严地朝儿子喊了声“卧倒！”

　　同时，冲过去扳动了道岔。一眨眼的工夫，这列火车进入了预定的轨道。那一边，火车也呼啸而过。

　　车上的旅客丝毫不知道，他们的生命曾经千钧一发，他们也丝毫不知道，一个小生命卧倒在铁轨边上──火车在轰鸣着驶过，孩子丝毫未伤。那一幕刚好被一个从此经过的记者摄入镜头中。

　　人们猜测，那个扳道工一定是一个非常优秀的人。后来，人们才渐渐知道，那个扳道工是一个普普通通的人。他唯一的优点就是忠于职守，没误工过一秒钟。而更让人意想不到的是，他的儿子是一个弱智儿童。

　　他告诉记者，他曾一遍一遍地告诉儿子说：“你长大后能干的工作太少了，你必须有一样是出色的。”

　　儿子听不懂父亲的话，依然傻呼呼的，但在生命攸关的那一秒钟，他却“卧倒 ”了── 这就是他在跟父亲玩打仗游戏时，唯一听懂，并做得最出色的动作。

　　这究竟是亲情的魅力还是智慧的闪光，笔者一时也没有答案，但是这事件让人震撼的绝不仅仅是先公后私的职业操守和深沉的父爱，还有他的孩子对时间一词的本能理解。

　　其实，任何一个人的生活，都有两个领域，一个是公共领域，一个是私人领域。公共领域就是生活在公共场所，就是众目睽睽之下，讲得是道德和法律，体现出的是人的公正和能力。而私人领域，就是人的私人情感领域，讲的是情感和良知。而普通人常见的生活原则，一般都是公私兼顾，或先公后私的，而被人感动之辈则大多是大公无私者。

　　记得，有人曾用简单的例子画出了一幅以“我”为中心圆圈来诠释孟子的“人之初，性本善”的原理。外圈依次为亲--兄--邻人--本省人--本国人--外国人的“天然”心理图，清楚的说明了人的本性心理是距“我”越近，爱之越深。

　　比如，我与母亲相对，小孩只知有我，故从母亲口中把糕饼取出，放在自己口中。母亲是乳哺我的人，哥哥是分乳吃，分糕饼吃的人，母亲与哥哥相对，小儿就很爱母亲，把哥哥打开推开。长大了点，出而在外，与邻人相遇，哥哥与邻人相对，小儿就很爱哥哥。走到异乡，邻人与异乡人相对，则爱邻人。走到外省，本省人与外省人相对，就爱本省人。走到外国，本国人与外国人相对，就偏爱本国人。

　　假如，我们细加体味，即可知人性之恶，大都是从为我之心流露出来的。而按法国哲学家萨特的说法，我字当头，活在人间，他人皆是地狱。

　　但个人痛苦的秘密在于，个人永远是群体的生物，离开了他人的交往和帮助，几乎任何个人都活不下去。

　　是的，我们常说人生是烦恼的，这里恐怕更多的是指出生的不平等。比如，有人生在将相官宦显赫之家，往来无白丁。有人生在富裕商贾的高门深院，挥金如土。平常人生在升斗人家，需精打细算。还有很多人生在贫困饥寒之中，果腹糊口也不易。

　　就个人才能来说，有人聪明过人，才高八斗。有人憨厚鲁钝，死不开窍。就运气来说，有人心想事成，一帆风顺，出人头地。有人虽经历坎坷，也总能化险为夷。 有人刻苦努力不息，可总是功败垂成，到头来还是两手空空。一句话，上天给了我们不平等的先天条件：家庭出身，经济状况，聪明才智，机遇运气，这些都是我们不能左右的，只能生而受之。

　　然而，纵观熙熙攘攘的现实世界，有多少人在哀叹悲叹惜叹着红尘之苦，有多少大智能者陷入小胡涂，有多少小聪明者走进大胡涂。红颜翻脸，生意遭难，亲人反目，晚年失节……乱哄哄的人性“悲剧”上演了一场又一场，只有扼腕，无人喝彩。

　　历史学家的研究也一再表明：中国历史上的分裂时期远远超过统一时期，战争年代远远超过和平年代。战乱必然伴随着灾荒，数以百万、千万计的中国人战死、饿死、病死。一句民谣：“宁作太平犬，不作乱离人。”残酷地道出了生存的不易。

　　事实上，当人的生存底线已经降到犬的时候，哪里还谈得上人的价值、人的权利、人的尊严呢？

　　当今社会，流行的是做人凭良心，吃饭靠本事，发财靠机会，赚钱靠运气。

　　但是，商品大潮之下，无论国内还是国外，人心浮躁，欲望错位比比皆是，人们总觉得别人比自己过的好。在这种心态下，人很容易因为乎略和轻视自己的拥有，而得不到真正的享受，甚至，许多人把祸当作福，把福当作祸，远离福而去亲近祸害。

　　“蓦然回首，前尘往事成云烟”，人们往往都这样感叹时光飞逝如梭不可挽回。但在清醒者看来，正因为前途的不可知，生命才渴望求知；正因为人终要死亡，才该珍视生命的完美；正因为人生荒谬，才追问生存的终极意义；正因为存在的无根基，才需要寻找价值的依据；正因为投入对悲剧宿命的抗争，生命才有动力。换言之，正因为这种悲怆的投入，哪怕是充满挣扎的投入，才使人的生命充满不息的活力和似神的光辉。即便悲剧是生命难以摆脱的宿命，人也决不能无抗争地屈服。

　　说实话，面临各种生活挑战、人们的内心总有一种不自觉地胆怯和无奈。在欲望的世界里，没有自我价值感的人心态不好，而太自我的人从生活中得到的快乐和满意也极少。

　　人之初，性本善，性相近，习相远，如此说来，人性的差异在于习惯的好坏，从这个意义上讲，与其说是说性格决定命运，到不如说是习惯决定命运来得准确。

　　在著名的唐诗中，曾有一首“独钓寒江雪”的禅意诗境让我特别记忆犹新。

　　大雪中，一个蓑笠翁，独自瑟缩在一叶扁舟上垂钓。

　　那老翁是因为急着要吃鱼，才冒着大雪的寒冷，出来垂钓；抑或他只是喜欢这样的情趣？

　　他钓的是鱼，还是雪？也许，他放下的仅仅是他浮躁的心灵而已。

　　真的，在不断流逝的时间面前，归根结底，人都是匆匆过客，或许无奈，或许徘徊，但此时此刻，修心比什么都重要。

　　否则的话，爱与恨的结局是一样的，连生与死也只有一个转身的距离.....

大三

龙井石写的吧

酷得被枪毙

楼主不会是龙井石吧~~

azul_celeste

:em07 :em07

hoolooo

离题万里，不知所云……