印度瑜伽大师辨喜语录

夜话鬼话报播

瑜伽师是这样的一种人

他懂得不反抗是最高的理想

又懂得这不反抗是真正掌握了力量的最高表现

还懂得反抗罪恶只不过是朝向这个最高表现

即不反抗道路中的一个步骤




有没有地狱或天堂

有没有灵魂

这都不重要

瞧

这个世界就是

充满贫苦穷困的世界

像佛陀一样走入这个世界吧

尽一切力量来减轻困苦

或是为了要做到这一切而牺牲吧

忘掉自己是第一课

这一课不管你是有神论者或者无神论者

不可知论者或吠檀多论者

基督教徒或穆斯林……

在我的国家里

即使是一只狗没有食物

也要喂养它

——这就是我的全部宗教



辨喜预言：中国文化必将像“凤凰”一样获得新生，担负起“综合西方和东方”文化的伟大使命。


辨喜的瑜伽思想：

智瑜伽：在于证悟，即证悟人的各种束缚是由无明引起的。无明就是不能了解事物的真正本性，不能分辨真假。获得知识要靠学习圣贤的教导，更要去证悟所学的知识。自制是智瑜伽的一个必要阶段，要求摆脱自私，控制肉体、心思和感官。经过长时间的修炼，最后达到三昧阶段。

信瑜伽：也称为奉爱瑜伽。强烈的感情能够唤醒和活跃人的潜在能力，虔信的道路就是纯粹爱的道路，通过虔诚信奉的几个阶段而最终达到与至高者完全合一。

业瑜伽：是一种试图通过无私行为或善行而达到自由的体系。业瑜伽行者可以不通过问什么是灵魂，也不用思考任何形而上学的理论，他的唯一的目的就是实现无私，因此必须忘我地工作。一个人应当像主人，而不应当像欲望的奴隶那样工作。

        他说：佛陀竭尽全力地工作，而没有任何动机——既不为金钱，也不为名誉，更不是为着别的什么东西。只要一个人能做到这点，他也会成为佛陀，并且由他产生出一种能够转化世界的力量。这样的人代表了业瑜伽的最高典型。

王瑜伽：是通过对心灵和肉体的训练和控制而达到解脱的一种最稳妥、最直接和最迅速的方法，因此称它为王瑜伽。这种方法不适用于弱者，因为它要求一个人对自己的肉体和心灵力量充满信心。

辨喜认为这四各瑜伽不是相互排斥的，而是实现同一目的不同的方式而已。关键在于：一个人必须具有真正的诚意和决心。无论采用哪一种
瑜伽道路，灵魂的能量都必须全部投入到这种瑜伽中来。

1902年7月4日，辨喜在禅定中离开人世，年仅39岁。

借此回答天国的梦的提问、疑惑。

冰摩卡

胖,,,,,,,,,,

樱桃小丸子

短小精悍~~~`

jiushiwo

汗个先．．．．．．．．．

暗香疏影

好帖子顶顶顶…………