在欧洲两年，谈谈慕思淋给我的感受(转载)

伦桥

　首先转一篇“慕思淋路线图”

　　雅可夫先生有著名的关于“慕思淋路线图”的论断：

　　1、他们首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。

　　2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，他们的繁殖速度异常迅速，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了“他们”。

　　3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了；2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向；而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。

　　4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，让“我们”生活在威胁的阴影中。

　　5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。

　　6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分咧了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道）。你兴兵围剿，“温和派”就来宣扬和平；你罢兵休战，“激进派”就来杀人防火；而“无间道”是不管文武，片刻不歇。

　　7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分咧出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。

　　8、同意他们分咧出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分咧过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方……

　另有人这样说：

　　一、初期，非慕思淋占绝对多数，有少数的慕思淋殖民者，他们人数很少，和周围邻居都能和睦相处，由于人口较少，也会和本地人通婚，只是对婚姻的要求很严格，必须让非慕思淋入教才与之通婚。通过通婚和较高的生育率以及传教，慕思淋人口渐渐增加。

　　二、发展期，慕思淋殖民者进一步增加，但是在当地还是少数，围绕着清真寺出现了一定的聚居人口，依然通过通婚和高生育率以及传教传播。和周围邻居还是能够和平相处，但偶尔会有些小摩擦。

　　三、扩散期，慕思淋繁殖民人口已经大量增加，虽然占总人口的比例还是少数，但是在局部，慕思淋人口已经能够占到多数了。围绕着清真寺成为一个团结的群体，和当地的非慕思淋人口经常发生冲突。原因当然是非慕思淋不尊重他们的风俗习惯。没有组织的当地非慕思淋往往不是他们的对手。这时候他们会试图让当地的元首信仰伊斯兰教。如果成功，就通过税收等行政手段迫使非慕思淋入教。如果不成功，就等待时机起事，夺取政权。

　　四、晚期，已经夺取了当地的政权，通过政权对顽固不肯入教的非慕思淋予以打击，部分就直接给予消灭，通过囬教法，也采用税收等其他行政手段，压力和暴力并用，非慕思淋的生存空间越来越小。一个新的伊斯兰化地区就诞生了。

结合这两年我在欧洲的经验来看，这个路线图的前四步，已经证明是完全正确的。这里再插一个例子：

　　2004年11月2日﹐在荷兰发生了一个意外的事件﹐使欧洲人感到震惊﹐他们好像突然觉醒。

　　欧洲著名画家的孙子特奥·梵高（Theo van Gogh）是一位著名的电影导演﹐出身书香门第﹐因为对慕思淋的生活方式非常不满﹐制作了一部纪录片电影《屈服》。

　　电影中汇集了许多慕思淋国家妇女不自由的落后画面﹐并且借用电影中的角色谩骂伊斯兰是人类的文化“垃圾”。

　　导演梵高在这部本来应当是具有客观学术性的纪录片中﹐表现了个人过分的情绪﹐例如他在一个裸体妇女的肉体上显现《古兰经》的经文﹐这个举动也许对于其它宗教不算过份﹐可以被容忍﹐但对于慕思淋绝对不可能宽容。

　　电影播放后﹐激起了慕思淋的广泛愤怒。11月2日﹐两名年轻的枪手在商场附近打死了电影导演梵高。

　　更可悲的是事情处理的结局：

　　杀害梵高的凶手对两位议员发出死亡威胁，令当局惊恐万状。当局自认为无力保护他们，只好把其中一位女议员送到美国去了6个月，把另一个议员送进牢房一段时间！

　　也就是说，在荷兰的土地上，梵高的孙子被白杀，自己的议员都要去坐牢，就是因为慕思淋觉得他们的主受到了侮辱。



另外再加一些数字和例子：

　　1、阿姆斯特丹和鹿特丹三分之一的人口如今是外国裔。

　　2、土耳其裔青少年的犯罪率比地地道道的荷兰年轻人高2到3倍，而摩洛哥裔青少年的犯罪率要高出5到6倍。

　　3、在游泳池或海滩上，少女或少妇被阿拉伯男青年掐屁股或乱摸一阵的事并不罕见。莱德市中心一周延长一天商店打烊措施以失败告终。因为一到晚上，顾客再也不敢出门，成帮结伙的摩洛哥青年把他们吓坏了。

　　4、在梵高遇害周年日前几天，他的好友叹息道：“恐怖分子赢了。他们杀害言论自由的领袖人物梵高，比引爆几列火车还要有效。如今没有一个幽默家再敢对古兰经开一句玩笑。然而，放弃一点点言论自由，就等于放弃了整个鈱主。

　　这个是很可怕的。刚来的时候，我住在慕思淋社区有半年，虽然没有受到大的伤害，可还是零零星星受到过小孩子的骚扰。让我逐渐开始对这些人有厌恶感的问题是，他们觉得自己骚扰别人，是天经地义的。小孩子随便去砸人家的玻璃，拿雪球扔路上的行人，大街上调戏个姑娘，在他们眼里，是再正常不过的事情，然而这在白人小孩中，是非常非常罕见的事情。即使发生了，家长也一定会教育。

伦桥

记得在鈱主湖灌水时候，印象中有这么一回事：

　　是说在A区中门那里，有一伙慕思淋的小孩，专门偷人东西，大家都深恶痛绝，一天一个女同学特意把手机放在明显的地方，引诱小孩小偷上手。果不其然，手机被偷了，埋伏在周围的男同学一拥而上，准备将小孩带到派出所。可是牛逼的是，周围的店铺里，出来十几个拿着砍刀的维族人……

　　这个其实是很严重的一个问题，虽然汉族人口占了绝对多数，但是发生冲突的时候，你会发现其实你是绝对少数，或者说你没有对方更狠。你不敢杀人，对方敢，并且杀了人，他们会振振有词，不会觉得内心有愧。

　　在欧洲，你会发现有大片的慕思淋聚集区，经常出现包着黑头巾，穿着黑长袍，身材便便的慕思淋大妈，带着一帮看着就很凶狠的小孩，在大街上招摇过市。慕思淋绝对不会让自己融入当地社会，也绝对不会放弃自己的信仰。在大学尤其是研究生和博士生，你会发现几乎是没有慕思淋的。对于社会的进步，科技的发展，他们是没有一点正面贡献的。相反，他们的繁殖速度，是相当惊人的，而在欧洲这种高福利的地方，孩子多就意味着你可以从正攵府领导更多的抚养费，于是他们拿着别人的纳税，心安理得的偷窃，抢劫，甚至杀人。最后归结的理由就是，我们有宗教信仰。

　　我始终无法理解这种蛋疼的解释。一方面，你自己是用宗教信仰的，你需要别人的承认，那么另一方面，别人也是有信仰和言论自由的，当别人对你的信仰提出异议，慕思淋会群起而攻之，这算不算侵犯别人的信仰呢；第二，慕思淋不融入当地的文化，习俗，反而强迫别人接受他们，有消息说一个华裔女曾经拒绝在上班时间佩戴慕思淋特有的面罩，而后便收到死亡威胁；第三，暴力在慕思淋的文化中占据很重要的地位。甚至慕思淋将他们的信仰凌驾于法律之上。你胆敢侮辱我的主，我就要杀你，而警镲在面对这种局面时，通常会感到很棘手，因为一般这个时候，慕思淋的人口已经占有了相当的比例。如果处罚不当，会立即招致更大规模的极端行为。

　　还听说过一个故事，在德国一个慕思淋女孩在公交车上打了一个当地德国女孩，警镲闻讯之，慕思淋女孩给出的解释是：我讨厌她的样子。

　　极端，不尊重别人的利益，甚至生命，只重视自己的信仰。拿着别人的纳税可以心安理得，回报社会更是天方夜谭。我猜或许也正是基于这样的特点，基地组织大部分都是慕思淋吧。

　　最后说一下，这只是这两年来我在欧洲的经历，让我产生对慕思淋的态度变化。以后怎么样，我不知道。而且我说的只针对于欧洲和有这些特点的慕思淋，国内的同学请不要对号入座。PS：回族好像很少有这样的慕思淋，俺娘……
　最后转自某论坛：

　　历史和事实证明：

　　当慕思淋在一个国家的人口——

　　达到2%，该国慕思淋聚居区发生小骚乱；

　　达倒5%，该国慕思淋聚居区发生大骚乱，全国发生慕思淋引起的小骚乱；

　　达到10%，该国发生全国性的慕思淋骚乱；

　　达到20%，该国必然会发生慕思淋引发的战争，要么该国其他人口被杀而改信慕思淋，要么被慕思淋杀掉；

　　警惕，中国的慕思淋人口目前在2%～5%之间！！



　　作者：yong01

　　慕思淋的规则就是：

　　我绝对不尊重你的习惯，但你必须尊重我的习惯；

　　我绝对不考虑你的想法，但你必须尊重我的想法；

　　我可以诅咒你死后下火狱，但你不能说我不讲理；

　　我们MSL占人口多数时，就可以随便处置卡菲勒；

　　卡菲勒占多数时，必须善待我们。
极端分子甚至放话说早晚要用鈱主手段在唐宁街10号悬挂伊斯兰旗帜。其实现在英国已经不知道该挂什么旗了。2005年英国监狱已经禁止悬挂英国国旗，国旗可能会令慕思淋联想到十字军。驾照与车辆注册局，以及Heathrow机场，也都禁止悬挂国旗。恐怖分子如果只是火暴火乍建筑物和交通设施的话不可怕，最可怕的是让你一点一点感觉不舒服，然后慢慢妥协。

　　欧洲大陆的9·11是2004年3月11日的马德里。正好在西班牙大选之前，系列火车火暴火乍案杀死了至少200人。前正攵府是Popular Party，支持美国的伊拉克战争，而竞争者社会工人党则要求撤出西班牙在伊拉克的军队。恐怖分子显然是想通过火暴火乍事件吓唬西班牙选民。

　　结果怎么样？西班人人还真把社会工人党选上台了。

　　"We apologize for catching your eye."

　　国家打仗都是为了未来，一个生育率只有1.1的国家有什么未来啊。

　　美国反恐战争是在外面打仗，欧洲也有一系列的恐怖活动，但欧洲的反恐战争是内战。谁能赢？在奥地利的Linz，慕思淋要求所有女教师上课必须戴面纱。英国慕思淋要求取消大屠杀纪念日，因为这个纪念日只纪念被屠杀的犹太人，而不纪念被以色列屠杀的巴勒斯坦人。面对慕思淋的咄咄逼人，各国正攵府却只是一味退让。泰国10%的佛教徒受不了慕思淋干脆搬家了。

　　火暴火乍物搜缴：果园的窝棚旁铲开浮土，掀起铁皮，豁然出现几十枚苏制手雷和地雷；挖开地道，几百枚自制手雷闪着银光散落其中。

　　围捕恐怖分子：前略，一恐怖分子竟然潜到了围捕警镲车队里的一个丰田越野车里，其拒绝投降，干警向车里投掷催泪瓦斯，估计是忍受不了引爆了携带的炸药包，只见越野车一下膨胀起来，红色的烟雾冲出车窗，到处都是鲜血。

　　在荷兰，慕思淋有100万，占人口6%。几年前，画家梵高的后代、电影导演特奥·梵高因拍了一部揭示伊斯兰欺压女性的影片，就被当地慕思淋青年用割断喉咙的残忍方式杀害。当时荷兰的孩子吓得不敢在自家院子挂荷兰国旗，因为当地慕思淋可能认为这是“挑衅”。

　　根据英国一项全国性调查，26%的慕思淋表示，无论如何他们也不会忠于英国；40%支持用伊斯兰宗教法代替英国的法律；13%支持盖达（AL-Qaeda）恐怖活动。在有些英国城镇，慕思淋甚至讨论建立“伊斯兰议会”，为将来在英国境内建立“慕思淋省”做准备。英国的红十字会甚至把圣诞树等标志从他们办的“慈善中心”拿掉，怕冒犯当地的慕思淋。

　　六十年代的法国是安全的，但随着慕思淋移民的涌入，犯罪率直线上升。据“国家统计研究所”（INS）的数字，1960年法国犯罪率是12%，到2000年时增长70%；警方说，法国境内的60%罪犯，90%以上的犯罪活动主谋，都是移民。

　　即使在一向平静的瑞典，其第三大城市马尔摩（Malmo）因慕思淋移民涌入，强奸、抢劫、烧毁学校、反犹、伊斯兰私刑（Honor Killing）等，简直无法控制；很多当地的白人被迫搬离。

　　信奉真主的利比亚独裁者卡扎菲曾宣称：“已有很多迹象显示，真主将引领伊斯兰在欧洲获得胜利——不是用刀，也不是用枪，也不用征伐；在未来几十年，五千万慕思淋进入欧洲，会把它变成伊斯兰的洲际大陆。”

　　2010年巴黎有一名23岁犹太人被慕思淋帮派绑架后殴打、虐待，最后被身上喷汽油烧死。几年前一个慕思淋青年打死一个犹太人后兴奋地说，“我杀了个犹太人，可以上天堂了。”

　　2001年的9·11事件之后，整个欧洲都开始讨论慕思淋移民与当地社会的融合问题，荷兰开始出现限制移民的呼声；2002年，荷兰右翼领袖福图恩公开宣称“荷兰已经满员”，不久他就遭到暗杀；2004年，著名电影导演特奥·凡高在街头被一名摩洛哥裔的慕思淋枪击后又割断了喉咙，而他被害的原因是拍摄了一部反映慕思淋妇女遭遇家庭暴力的影片《屈服》；2005年11月，移民大臣费尔东克在办公室遭到枪击。这一系列事件加剧了荷兰人对多元化社会的疑虑和不安，曾经受到欢迎和保护的移民如今却成了国家的危险和负担。



　　突然又想来自己经历的一个事情，补上：

　　在Utrecht火车站，我遇到两个荷兰白人酒鬼，算是微醉吧。看我是亚洲面孔，还蛮友好地问问我的国籍、专业，还跟我探讨了下专业的问题——（好扯淡）后来这两个人面色突然严峻起来，对我说：对于你们中国人，我们很欢迎，你们来学习工作，要么回去建设自己的国家，要么在我们的公司工作，对社会的发展是有帮助滴。但是对于摩洛哥和土耳其的慕思淋，我们很担忧，我们想打他们，可惜他们的人数太多了，我们已经打不过了（好悲催）……但是兄弟你看着，早晚我们跟慕思淋，会有一场war的。

JIANCHUNJIE

种族问题 一直 存在