【男仆团第一红楼】为重振昔日灌水雄风盖楼~~

木風郎

冬旱种不入，颍人无颜色。
上辍霖雨姿，福此千里窄。
公来视民忧，身若抱病癖。
霖雨变飞雪，万室如药石。
幕府环邹枚，共喜妖沴释。
欲有琼树春，选地得胜僻。
刺舟敲湖水，坐泛白玉国。
持酒与寒竞，醉倒无顾惜。
余霙入杯斝，似解劝饮客。
而我坐席末，斗筲宽一石。
景值风雅匠，万状困刀尺。
鸣凤相上下，独愧如蝼蝈。

和象之雨后望少室山白云

cdrr

没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

木風郎

尘埃奔趋插手板，十年已卖山中闲。
相逢少室若交旧，白云与我开容颜。
风驱烟气云敝幕，天覆碧玉无瑕瘢。
我疑岳神宴天上，扫洒伊洛为图看。
又疑山鬼有寒税，纩絮万叠输阴官。
色如可餐无厌饱，颇梨为甑炊琅玕。
去去不观不能已，一里回首百据鞍。
长安许生以画名，闲暇拂拭新素纨。
能求山高水深趣，常恐造化在笔端。
每观云泉得意处，拟写男女家其间。
今对异景惭首鼠，愚若犬彘编槽栏。
君诗托我有深意，明月一杯心往还。

cdrr

物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

木風郎

和元伯中伏夜雨南洋河水泛

雨洗三齐中伏月，乖龙连夜起云门。
溪声斗似银河落，惊断诗书一梦魂。

和元伯走马看牡丹

等待ing

原帖由 cdrr 于 2008-11-9 18:18 发表

                               
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第三，老百姓要对国家有信仰。

cd，你开始复制治国的东西了都。。。。

cdrr

这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

木風郎

城中走马趁残春，诗别余花句句新。
何似园家不吟醉，姚黄魏紫属游人。

和子仪巡捕蝗

天子辍霖雨，兹来泽东民。
威声先公至，暴攘客四邻。
下车坐无事，懲劝裨秋春。
物价以日减，囷仓饱新陈。
俗愚其何知，蝗来遏公仁。
所至不为灾，群飞乱烟云。
公虑种吾土，且为沴气根。
计丁立捕法，官行劳其勤。
老幼千里眉，朝蹙夕已伸

帅一塌糊涂

不可以打包...为了自己的事业

也失去了很多...这样值得吗 幸福

木風郎

和子玉病起游书斋

萧斋久不住，筋力试筇初。
窗户蜗涎锁，尘埃鼠迹书。
病魔虽已去，诗癖竟难除。
苔地欣重扫，徘徊意有余。

皇佑五年三月乙巳齐大风海水暴上寿光千乘两县民数百家被其灾而死者几半丞相平卫星公以同年李君子仪往赈之以诗见寄因而和酬

盐民没利家海隅，奔走末业田园芜。

cdrr

现在有一种说法，说21世纪评估各个国家人民生活得好与不好，已经不是过去简简单单GNP（国民生产总值）一个标准，还要看GNH，就是Gross National Happiness，国民幸福指数。

等待ing

、“你不能因为一点点缺陷就抛弃一个完整的生命。”
　　《奔腾年代》(Seabiscuit)

木風郎

天意似遣阳侯驱，卷水沃杀煎海炉。
怒涛百尺不及逋，老幼十五其为鱼。
耕夫蚕妇来蹰躇，百金不易箔与锄。
我公偃息哀其愚，埋掩尸骼赒惸孤。
吾党子仪驰赤驹，口赍公惠人人嘘。
日走百里嫌昳晡，不饮不食颜色癯。
去时万树如束枯，回首绿暗红紫疏。
寄诗百言举其粗，我愧安饱心如苴。

寄子蒙授常宁令

尽量让你幸福

少爷会做饭》？

木風郎

疏率君堪爱，无心宦又高。
身思眠白屋，人勉着青袍。

寄子蒙授常宁令

号隐疑名福，贪归似姓陶。
常宁邑难小，应合得牛刀。

cdrr

就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗?他快乐吗?他对他的生活真正有认同吗?

等待ing

、“记住那些海报说的话：‘今天是你余生的第一天？’每一天都是如此，除了你死了的那一天。”
　　《美国丽人》(American Beauty

cdrr

我们国家在上个世纪80年代末曾经参加过一次国际调查，数据显示，当时我们国民的幸福指数只有64%左右。

木風郎

家僮来持双井芽数饮之辄成诗以示同舍

我疑醇醲千古味，寂寞散在山茶枝。
双井名入天下耳，建溪春色无光辉。
吾乡茶友若敌国，粪土尺璧珍刀圭。
嗟予奔走车马迹，尘埃荆棘生喉颐。
煮云为腴不可见，青泉绿树应相嗤。
长须前日千里至，百芽包裹林岩姿。
开缄春风若满手，喜气收拾人恐知。
江南阳和夜欲试，小斋独与清风期。
石鼎泉甘火齐得，混沌不死元气肥。
诗书坐对为客主，一啜已见沆瀣醨。
通宵安稳睡物外，家梦欲遣不肯归。

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“妈妈常常说‘人生就如同一盒巧克力，你永远无法知道下一粒是什么味道’。”
　　《阿甘正传》(Forrest Gump)